“明白了这些，就该明白，子虚国断天梯行动凭空衍生精英区文明和普通区文明，绝难根本性解决文明分裂风险。精英区暂时的团结，是因为彼此之间的智慧差距尚可忍受，就像原初社会体系里民众习惯性容忍爱因斯坦和毕加索的差异，并不觉得毕加索画画天赋比爱因斯坦强是一种不公平。但是随着基因修补技术的不断发展，聪明人更加聪明，天赋者更加天赋，原本相对聪明的就慢慢变成蠢货。当精英区生命彼此差异性变得无法忍受，精英区势必再度分裂成精英区中的精英区和精英区中的普通区，然后，又是一轮子虚国断天梯式内乱分裂。”
自然墓碑啰嗦解释期间，杨典快速翻阅井心广《天国阶梯》相关记忆。
可惜，或许天国阶梯原文并无深入解释，或许井心广读书时没有注意，井心广有限的记忆，无法帮助杨典快速理解自然墓碑的意图。
杨典转而研读《断天梯》原文。《断天梯》主角朱安旭不断艰难抉择，最终毅然转投倾向断天梯的派系，但《断天梯》作者其实并不支持断天梯观念，屡屡借朱安旭视角隐晦嘲讽断天梯派。当然，《断天梯》作者更不支持志在缝缝补补维护既有统治秩序的反对断天梯派系。《断天梯》结尾处，作者借路人之口尝试性提出遏制文明裂变的假想，其间隐隐提及了基因平等概念。基因平等貌似衍生于《天国阶梯》系列世界观，惜因井心广不给力，杨典泛泛知晓基因平等词汇，却不理解基因平等真正内涵。
五彩虎文明是四级文明，设定中理所当然也曾经历过类似煎熬。
既然如此，且不妨听听自然墓碑怎么说。
自然墓碑继续侃侃而谈：“站在子虚国高度，文明裂变貌似无解，但其实有解，我五彩虎文明杀出文明裂变陷阱，靠的便是基因平等思想。”
“基因平等思想，源头是机械文明，也即是你的始祖文明。机械文明社会体系，机械之主**掌握族民一切，治下族民则绝对平等，同一块处理器，可运算吃喝拉撒，可运算衣食住行，可运算天气环境，可运算战争政治，所有族民拥有一样的能力一样的智慧，只有责任分工不同，没有地位贵贱之分，也没有素质高低之分。如果可以忽视机械之主的存在，那么机械文明必是民主的极致，必是平等的极致。”
“五彩虎文明与机械文明建立邦交之后，机械文明的绝对平等思想立刻带给五彩虎国狂风暴雨式冲击。历经不可计数的社会运动，绝对平等派掌握了五彩虎文明最高权柄，然后提出基因平等概念。”
“何谓基因平等?”
“人类，不，应该说绝大多数的碳基生命，原初生命传承都是形形色色的基因遗传。基因遗传，一级文明玩烂的概念，不必解释了。相貌智慧天赋等上限皆取决于基因，而基因一代传到下一代，变异率非常有限。哲学扩大化生命定义，忽视基因遗传期间的大脑记忆丢失将基因承载的遗传信息定义为最关键最核心部分生命记忆，噢，伟大的考古发现，基因遗传原来就是记忆体雏形。有限条件无法储存所有记忆，于是挑选最关键的记忆点固化成脱氧核苷酸等分子储存器，悄无声息间完成躯壳重组。这样解释基因遗传，阁下能否接受?哲学角度将基因遗传归结于残缺式生命重组，生命大厦的根基，就由碳基生命特色的基因遗传转换成原本以为是工具的记忆体。基因到记忆体，一场生命定义的大颠覆，粉碎了既有一切伦理枷锁，其对五彩虎文明社会体系的震动可想而知。”
“基因遗传的重新诠释，令基因遗传彻底失去了神圣性。”
“智慧是物质，生命是物质，活在物质世界，一切都是物质。”
“于是，基因平等时代降临了。先是基因产品化，后是完美基因惊艳亮相，五彩虎文明国民相继摈弃了血脉、家族观念，飞速驶入基因自由选择时代。而后的五彩虎文明，生命不再由基因遗传定义，生命特征不再一出生就无法改变，一个五彩虎人拥有什么样的基因，取决于他想要什么基因。如果他对画画感兴趣，加载毕加索基因，耗费时间苦学一番，就成了画家;如果改日他又对相对论产生了兴趣，卸载毕加索基因，更换爱因斯坦基因，耗费时间苦学一番，又成了科学家。想做画家，你就是画家，不必自卑没有天赋;想做科学家，你就是科学家，同样不必自卑没有天赋。”
“某种程度而言，基因平等时代的五彩虎文明，基因概念等同机械文明的程序，不同需要加载不同程序。”
自然墓碑一番言辞，惊的杨典目瞪口呆。
基因程序化，该说人型机械还是机械型人?
杨典本以为仿生智能机器人的固有缺陷或将制约木星政府未来发展，可瞧这形势，碳基生命机械化程序化难道也是生命演化的一条大路。
井心广记忆中的《天国阶梯》，甚少直接描述五彩虎文明本身，杨典无法确定五彩虎文明是否真的基因程序化或者基因平等时代只是其文明漫长进化期间的无数时代之一。但自然墓碑能够详细描述基因平等时代且不怕杨典验证，再加上天国阶梯世界和断天梯世界若隐若现的基因平等提示，基因平等极有可能真的这般诡异存在。
断天梯世界子虚国的社会结构已令杨典懵然，自然更无法理解不可思议的基因平等时代。
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