“我明白是怎么回事了。”老人一边抽烟，一边自言自语道。
“鸿达打小就和望弟要好。”大娘道。
“大娘，大爷，你们跟我们说说。”
“望弟不是辜秀标夫妻俩亲生的，这你们知道吗?”
“我娘已经跟郑局长他们说了。”
“虽说夫妻俩对望弟不错，但他们没有处理好望弟的婚姻，他们太挑剔，耽误了望弟。说白了，他们想多留望弟在身边几年。”
“那望弟打小就和两口子拧着来，他们越是不想让望弟考早嫁人，望弟越是要考虑自己的终身大事，她在十七八岁的时候，就和鸿达来往了——他们来往的时间可能还要早一些。”
第九十章 饶鸿达只认死理 辜望弟视儿如命
“望弟八成知道自己的身世。”大娘道。
当一个人知道自己被领养的真相之后，她(他)在心理上会发生一些变化。最迫切的心理要求是寻找自己的生父生母，如果找不到生父生母，他(她)们往往会寻求情感上的依靠。
“望弟知不知道自己的生父母是谁呢?”
“她爹娘不跟她说，她如何能知道?”
“我刚才说了，鸿达秉性不错，可就是太认死理，书读的不少，脑子就是不会变通，干嘛非要在一棵树上吊死呢?”
“大爷，您是说饶鸿达非望弟不娶，他一直在等谷望弟。”
“可不是吗?”
“饶鸿达为什么如此痴迷辜望弟呢?”
“望弟大小就是一个美人胚子，辜家吃得好穿得好，养的有红似白。
同志们的手上有几张辜望弟的照片，老人所说非虚，笔者在前面也做了一点交代。
“辜秀标夫妻俩对辜望弟怎么样?”
“很好啊!拿在手上怕坏了，含在嘴里怕化了。”
“据我们所知，辜望弟没有什么文化。夫妻俩为什么不让辜望弟读书呢?”
“辜秀标夫妻俩都是大字不识，辜家几代人都不识字，但却置下了那么大的家业，再说，咱们山里人，祖祖辈辈穷掼了，总认为读书没啥用处。”饶有贵道。
老人说的确实是当时一种普遍的社会心理。在当时，即使是城里的孩子，也没有几个是好好读书的。
“辜家两口子想让望弟继承他们的手艺，那手艺是不需要文化的。”大娘道。
“鸿达不知天高地厚，竟然瞒着爹娘请媒人到辜家去提亲，当时，他刚当了民办教师。鸿达他爹是个教书匠，他根本就瞧不起辜家的营生，这样一来，望弟就尴尬了，饶家人不欢迎她，饶家人瞧不上望弟，辜家更瞧不起饶家。”
“辜秀标夫妻俩过世以后，他们不是可以在一起了吗?”
“详细的情况，我们不知道，我们知道的是，在望弟她娘过世前，望弟从外面抱回来一个孩子，算起来，那孩子现在应该有二十四五岁了。”
“那孩子”就是辜文杰。
“辜望弟的父母去世的是不是很早呢?”
“可不是吗?整天装神弄鬼，阴损的事情做得太多，折寿啊。”饶有贵对辜家的营生很不看好。
“辜秀标的父母过世的也很早。”大娘进一步证实老伴的结论。
“辜望弟离开大旺寨的原因是什么呢?”
“谷主任，你没有跟公安同志讲吗?”
“讲了。”
大娘指的是辜文杰的生母到大旺寨来寻儿子的事情。
“望弟离开大旺寨，主要是为了文杰。”大娘再次强调、
“主要是为了辜文杰，还有其它原因吗?”
第九十一章 饶鸿达从此收心 结婚时排场不小
“恐怕也是为了鸿达。”
“我看也是。”饶有贵附和道。
“为什么?”
“望弟呆在大旺寨，是没法和鸿达在一起的，望弟她娘虽然过世了，但鸿达的爹娘还健在，有他们老两口在，两个人是走不到一起的。”
从两位老人提供的情况来看，饶鸿达和辜望弟原来是一对痴情男女，苦命鸳鸯。饶鸿达追随辜望弟到南山镇，难道真是要和辜望弟再续前缘、演绎一段梁山伯与祝英台的凄美爱情吗?现在，谁也不能做结论，除了情感的因素以外，还有没有其它原因呢?大家不要忘了，辜望弟的箱子里面可是有些货的，要不然，她怎么会买下南山镇后街118号的房子呢。
“饶鸿达四十几岁才结婚生子，他父母能接受吗?”
“不接受不行啊!鸿达是独子，犟种一个，从小桥生惯养，性子倔强得很，他在外面教书，离家远，爹娘老子就是想过问，也没辙啊。”
“饶鸿达是什么文化?”
“高中毕业——在咱们山里，高中文化已经不易了。”
“他是怎么当上民办教师的呢?”
“鸿达从小娇生惯养，农活，他做不来，他爹找人给他谋了这个差事。虽然拿钱不多，但肩不挑担，手不扶犁。在咱们山里人的眼里，这可是香饽饽。”
“饶鸿达是什么时候调到玉泉公社去工作的呢?”
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