“这是很久以前的事情，乡亲们是如何知道的呢?”张云鹏道。
“咱们这里不是有风水先生吗?只要他到人家去风水，他就会拿家的老宅来说事。要不然，几百年下来，这里早就有人家住了。家起初很穷，在这里盖了几间茅草房，了状元以后，就在这里盖起了宅院，风水先生说，要盖就到山的南边朝阳的地方盖，可家人不听，当然，家人也有不听的道理，你风水先生说这里不好，我家的状元不就是从这里走出去的吗?家人偏不信这个邪，就在这里盖了房子，还将山的南边朝阳的地方建了墓地。后来，状元仕途不顺，惹了祸事，xing命不保，家财尽失。这都和这里的风水有关系。”大爷说的头头是道。
“这恐怕是后来人牵强附会的一种说法。”郑峰不以为然。
“这——不能全信，但也不能不信啊!”老人感概道，“如果，家把房子建在山的南边，把墓地放在这里，后来的结果就可能不是现在这个样子了，风水先生说得好啊!家不但家宅不保，连祖坟都——”老人话只说了一半。
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第五十五章 卞一鸣也很好奇 绝唱者故事大王
“老人家，文家的祖坟在什么地方?”
“往前走，往东拐，就在前面不远处>
老人在前面带路，大家很在后面
听了老人半生不熟的话，郑峰很李云帆倒对文家的祖坟产生了比较浓厚的兴趣
“老人家，文家的祖坟怎么啦?”卞一鸣走到老人的身旁
卞一鸣也很好奇在中国农村的广大地区，人们的舌头尖上有很多莫名其妙的文化，这些文化，我们可以说它是历史，也可以说它是风俗，或者风土人情，当然，还有人说它是封建迷信，笔者不知道这些东西包不包括在中国几千年的文明里面，这就如同很多旅游景点的一些美妙的传说，历史的，神话的，很显然，他们已经成为三千年文化的一部分，至少已经堂而皇之地被称之为旅游文化不仅如此，在很多与历史相关的著作中，也存在这种现象，历史和文学，历史和传说，历史和故事混杂在一起，结果是历史被加进了一些佐料，有时候，历史这道主菜还会变质甚至腐烂，在佐料的掩盖下，变成了美味佳肴比如说司马迁的《史记》《高祖纪》中有一段叙述，我们先把这一段叙述一字不差地摘录下，然后再随便聊聊
“高祖，沛县邑中阳里人，姓刘氏，字季父曰太公，母曰刘媪其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上，已而有身，遂产高祖”
这一段话的意思是：刘邦的母亲曾经在大泽之陂睡觉，在梦中与神仙相遇此时雷电交加，天色昏暗，刘邦的父亲走到老婆的跟前，看到一条龙伏在老婆的身上，不久，刘邦的母亲就怀孕了，之后便生下儿子刘邦
笔者不知道刘邦的父亲所看到的龙是哪种龙?在中国，龙有两种，一种是客观存在的，但在很多年就消失了的恐龙，还有一种是存在于中国传统文化中的龙，这种龙是中国人想象出的司马迁的意思应该是后一种龙，遗憾的是，这后一种龙在现实中是不存在的，也许有人会说，那就是第一种龙，我们不妨设想一下，如果刘太公看到的是恐龙的话——实际上，这种龙在几亿年前就灭绝了，如果刘太公看到的是这种恐龙的话，那么，他就会被吓死，作为女人的刘媪更会被吓死刘太公即使不被龙吓死，也会被龙生吞活剥了，开玩笑，一条龙趴在自己老婆的身上，那还了的，这分明是欲行不轨，不干好事吗?作为刘邦的父亲，应该不会是一个孬种，他一定会和这个畜生做殊死的搏斗，大家想一想，刘太公能是那条龙的对手吗?自然会被生吞活剥了笔者不敢再往下说了，往下说，那一定很难听，这不就是说刘邦，包括刘邦的子孙并非刘氏血脉吗?司马老先生这个马屁拍的也许有人会说，司马迁是史学家，也是文学家，遗憾的是司马迁首先是史学家，后人把他写的《史记》当做历史读的，而我们已经自觉和不自觉地把《史记》中的一些东西当成了中华民族三千年灿烂文化的一部分
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第五十六章 老田光死于笔下 阴宅上祝有人家
大家已经看出了吧!在我们的文化中，有很多虚假的东西，用虚假的东西作为中华民族文明史的基石，这显然是不会持久的使用阅读器看千万小说，!看看随着历史车轮的不断前进，诸多文明的不断流失，也就不足为怪了
既然笔者啰啰嗦嗦地说到这里，那就性在多说一些，《史记》——《刺客列传》中，田光先生为太子丹出谋划策后告别太子丹的时候，太子丹说：“所言者，国之大事也，愿先生勿泄”田光先生为了表现自己的“义”和“诚信”，自刎而死，以死“成大事之谋”田光先生为了严守秘密，不惜牺牲自己的生命可是，那个让田光先生“勿泄”秘密的太子丹竟然在为荆轲送行的时候，在易水河上，和众宾客“皆白衣冠以送之”“士垂泪涕泣”，这还不够，还要让荆轲高唱“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”
既然是头等机密的国家大事，为什么还要大张旗鼓呢?殊不知，当时，秦王的耳目遍布天下，这不是明明白白带告诉秦王，有人要去刺杀他吗?
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