那么，张翠珍的身上到底有没有伤痕呢?
甄先生说，自从缪智文出事以后，人们在一起很少提缪家的事情了，乡下人飞短流长，无非是拿别人家的不是寻开心，张翠珍的公公缪有仁曾经有恩于三里寨的乡亲，所以，三里寨的人绝不会拿缪家的事情当自己生活的作料。
但有一点是肯定的，张翠珍从来没有到镇上的四季堂去洗过澡，三里寨的女人，除了走不动路的，每年冬天都要到那儿去洗几回澡，四季堂除了男宾部以外，还设了女宾部，四季堂用的是东山的温泉水。
在李云帆和甄先生聊天的时候，卞一鸣也没有闲着，他在笔记本上写了这样几行字：“在必要的时候，让王萍和张翠珍多接触接触，必要的时候，专案组也可以住到三里寨来，让王萍住到张翠珍家去，必要的时候，让王萍检查一下张翠珍的身体。
在卞一鸣的心中，一直有一个疑问，那些和缪智文仅有一次接触的女孩子的身上能留下难于磨灭的伤痕，那么，和缪智文在一起同床共枕了年的张翠珍的身上会是什么样子呢?卞一鸣有理由相信，根据同志们掌握的情况来看，张翠珍的身上肯定有伤痕，她身上的伤痕极有可能超出了同志们的想象。命运带给张翠珍的不幸和磨难可能不仅仅是人们看到的那些表面上的东西。
在吃晚饭之前，李云帆一行去了缪家。
缪家不像大家想象的那样凄凉，相反，同志们走进缪家院门的时候，感受到了一种比较轻松，至少不是那么沉重的气氛。
缪智文的两个妹妹都回来了，缪智兰和缪智慧的男人也来了，缪智慧还带来了一个两岁的小男孩子，不仅如此，她的肚子又大起来了。
同志们在缪家呆了一个小时左右，张翠珍抱着缪智慧的儿子，一直没有松开过手，李云帆和卞一鸣从他的眼深里面看到了母性的慈爱。
让严小格和左子健没有想到的是，张翠珍的气色比过去好多了。
在和瑛姑的谈话中，同志了解到一个让人感到宽慰的事情：缪智慧夫妻俩已经决定，如果她第二胎生下来的是男孩子的话，就过继给嫂子翠珍做儿子。这样做，既使张翠珍今后的生活有了寄托，有使缪家有了香火。
第八十九章 别无所求
人是最了不起的动物，不管遇到什么困难，总能找到坚持下去的方法——或者叫路径。
张翠珍则明确表示，如果小姑子愿意成全她和缪家，她不在乎是男孩子还是女孩子，只要有一个孩子在她的身边，她就别无所求了。
缪智慧对第二胎生男孩子，信心百倍，她已经请三个老郎中搭过脉了，三个老郎中都说是男孩子。她自己也预感到是一个男孩子，因为肚子里面的这个孩子，动不动就用脚蹬她的肚子，调皮着呢!和第一胎的情形一模一样，村子里面的女人都说她这一胎笃定是一个带把子的男孩子，因为缪智慧的肚子是尖的，民间确实有这种说法，肚子尖的生男孩子，肚子圆的生女孩子。
尽管如此，李云帆和卞一鸣还是能从张翠珍的眼神里面看到几许不易察觉的忧郁来，当然，还有一些别尔德什么东西，到地势什么东西，李云帆还无法准确判断。
在和缪家人接触的一个小时左右的时间里面，李云帆和卞一鸣没有能从缪家人的口中了解到更多的情况，案子的侦破工作仍然停留在原来的水平和层面上。
在甄先生家吃过晚饭以后，毛书记和同志们一起回到了智觉寺。
毛书记到底是三里寨人，他对整个南山地区的地理环境非常熟悉，从三里寨到镇上去，就只有一条路，出三里寨以后，向西，经过智觉寺的山门，然后朝南，穿过石鼓寨等三个山寨，最后到达东山镇。但如果是到智觉寺去，那就有两条路可供选择，一条是前面提到的下山的路，另一条是三里寨后面的一条崎岖不平的山路，从这条路到智觉寺比第一条路要近许多。
前面，我们曾说过，三里寨在智觉寺的东边，这不准确，准确地说，三里寨在智觉寺的东北方向，这样表述，大家就能明白为什么第二条路比第一条路近了。还有一点，笔者必须说明，如果走第一条路到智觉寺的话，那就要从山门进寺院，而如果走第二条路到智觉寺的话，则可以走智觉寺后面的小门，在智觉寺东耳房的北边，北院的东边有一道门，这道门通后山，通塔林，寺中的僧人扫塔林，到后山去砍柴，都走这道门。
当年，缪家的先人到庙里面进香，大都走这条路。寺院里面有专供缪家烧香拜佛的佛堂，佛堂里面有佛龛，佛龛里面有菩萨，缪家人用不着到两个大殿去和一般的香客门凑热闹。他们只需在佛堂里面烧香拜佛就可以了，除此以外，还有寺院里面地位比较高的禅师为他们诵经讲佛。
通向智觉寺的路就在缪家西边的山坳里，前面，笔者曾经交代过，三里寨的人上山打猎，采药草，砍柴，都走这条路，至于到智觉寺去烧香拜佛，大部分女人还是选择第一条路，因为第二条路崎岖不平，且树密林深。到庙里面烧香拜佛的大都是一些女人，有的还是年轻的媳妇和姑娘，当然会选择大路走啰。
第九十章 找到墓地
毛书记仅用二十分钟左右的时间就把大家带到了塔林跟前，在山路的右手，在一片树林里面矗立着十几座舍利塔，这些舍利塔是智觉寺历代住持和高僧门长眠之地。塔林的四周砌着一道低矮的围墙。
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