山路若隐若现于茂密的树林之中，整个南山，苍苍茫茫，完全覆盖在一片繁盛的植被之下，人走在山路上，是看不见智觉寺的建筑的，只有在山脚下——或者山路比较突兀的拐弯处，才能看见智觉寺高跷的黄颜色的屋脊和飞檐。大雄宝殿的屋檐和屋脊是看不见的，看见的只是藏经阁的屋檐和屋脊。
十一点五十分，一行七人进入智觉寺的山门。
寺院里面的诵经声已经停止，这时候应该是僧人们吃斋饭的时候。
耳房的走廊上坐着一些歇息的香客，大雄宝殿里面还有几个香客在菩萨面前虔诚祈祷。
大家走到大雄宝殿前面的台阶上的时候，从大雄宝殿里面走出来一个人，他就是贡明启。
“我已经看见了。”
虽然贡明启的话比较突兀，但李云帆和同志们还是听懂了。
“快说。”
“我在邢惠开床上摸到的布纽扣就是僧人内衣上的纽扣。你们跟我走。”贡明启神秘兮兮道。
贡明启慢慢走下台阶，向西，朝西耳房走去，大家跟在他的后面。
在西耳房的尽头——北边，有两扇门，门是敞开的，门内是一个比较大的院子，院子周围是禅房。
“李处长，这里是普通僧人住的地方。”毛书记道。
“你们看——”
第一百一十七章 房村人氏
贡明启手指之处，几根很长的绳子上挂着一些长长短短的衣服，有僧袍，有内衣，还有长筒布袜子，全都是一个颜色——土灰色，就是我们在其它寺院见到的僧人所穿衣服的颜色。唯一的差别是新旧之分，有的衣服比较新，所以颜色深一些，有的衣服比较旧，所以颜色褪了不少。
院子里面没有一个人影。
“里面没有人，所有人都到斋堂吃饭去了。”贡明启一边说，一边朝院子里面走去。
大家跟在贡明启的后面走到一个绳子跟前，这根绳子上挂满了僧人的内衣。
大家都看清楚了，所有的衣服都是布纽扣，纽扣的颜色和衣服完全一样。
贡明启为了证明自己所言非虚，再次强调：“我看到纽扣就是这种纽扣。这种颜色的衣服，一般人是不穿的。”
大家转身准备离开院子的时候，从某一个角落传来水桶倒水的声音。
卞一鸣循声找过去，在几根晾衣绳的那一边，有一口水井，一个年纪不大的小和尚正将小木桶里面的水到进一个大木盆里，大木盆里面有一些还没有洗好的衣服。
小和尚看了卞一鸣一眼之后，继续倒他的水。
等木桶里面的水到晚之后，卞一鸣走上前去，从小和尚的手中接过小木桶，将小木桶慢慢放进水井之中。
“施主，你想净手吗?木盆里面的水是干净的。”小和尚以为卞一鸣想洗手。
李云帆和其他人也随后而至。
整个院子中，只有小和尚一个人。
卞一鸣将水桶从井里面拎上来，然后倒进木盆里，木盆很大，得十几桶水才能装满。卞一鸣连打了五六桶水。
小和尚愣愣地站在一边，愣愣地望着卞一鸣和站在他身后同志们。
“请问师傅，我怎么称呼你啊?”
“我叫莫非。”
“莫非，这是你的法号吗?”
对方点点头。
“别的僧人都去吃饭了，你怎么还在这里洗衣服啊!”
“我洗完衣服才能去用斋饭。”
“你每天都干这个吗?”
“一个星期两次。”
“就你一个人洗衣服吗?
莫非点了一下头。
“每此都要洗这么多的衣服吗?”
莫非有点了一下头。
“你多大年纪啊?”
“十五岁。”
果然是一个小和尚。
“你是哪里的人啊?”毛书记问，他觉得莫非的口音和他的口音差不多。
“我是房村人。”
“房村人?莫非是黑熊寨西边的那个房村。”
“是的。”
“你才十五岁，是父母把你送到寺院来的吗?”
“是的。”莫非一边洗衣服，一边道。
王萍捋起衣袖，帮莫非洗了起来。
“这位施主，这使不得，我自己洗。”
“没事，我帮你洗，一会就洗好了。”
“使不得，如果让师傅看见了，是要责罚的。”莫非将王萍手中的衣服拽了下来。
“莫非，一清住持住在什么地方?”卞一鸣下意识地想到了一清住持，自从住进智觉寺以来，卞一鸣一直有一个疑问，一清住持放着住持的禅房不用，住到这普通僧人住的地方来，到底是出于什么样的考虑呢?
第一百一十八章 莫非告退
再者，如果所谓的“观音送子”确有蹊跷的话，那么，这个一清住持应该是卞一鸣首先想到的人。如果智觉寺有问题的话，那么，这个一清禅师一定有问题，至少应该是一个知情人，要不然，他还怎么做这个住持呢?
佛教作为一种文化现象，它有其存在的合理姓，但也确实有人打着宗教的幌子做一些鸡鸣狗盗之事。在改革开放的今天，经不住滚滚红尘的诱惑，有相当一部分僧人已经不好好念经了，宗教已经被异化。在很多寺院的香烟之中，铜臭味越来越浓，无所不能的菩萨们却坐在神坛之上，袖手旁观，充耳不闻。菩萨们，你们现在要做的事情，不是普渡众生，而是赶快普渡一下自己的门徒，当然也包括你们自己。不把自己的神坛打扫干净，普渡众生就是一句空话。你们尽享人间的香火，整天吟诵那些高深莫测的，玄而又玄的佛理，却拿不出一点实际行动来。恐怕要不了多长时间，世人就会唾弃你们，你们千万不要忘了，在无产阶级文化大革命中，从神坛上倒下来的菩萨可是不少啊!
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