莫非的身影很快消失在黑暗之中。
“左子健，你呆在这里不要动，我到大殿里面去看看。”
“还是我去吧!”
“听我的，我一会就回来，你留在这里继续观察。”
谭晓飞从北楼梯口下了藏经阁。
谭晓飞穿过走廊，走到大雄宝殿的后墙，然后右拐，沿着东墙和南墙，摸到了前大门的东侧。他在门外听了一会，大殿里面异常寂静，众多菩萨面目狰狞地望着虚空，眼睛眨都不眨一下。
大殿里面空无一人。如果在观音菩萨的面前没有人的话，那么，一清住持一定是从西门回到了自己的禅房。
大殿里面除了弥勒佛前面的香案上亮着一盏油灯之外，其它菩萨的前面都是黑灯瞎火的，除了能看见菩萨们一双双圆睁的双眼之外，就是灯光将众菩萨投放到墙上的阴影。
在弥勒佛巨大坐像的后面，是一个更大的阴影，送子观音就藏身于这片阴影之中。
谭晓飞没有走进大殿，他原路返回，走到大雄宝殿的后面，在谭晓飞的印象中，大雄宝殿的后门一共有六扇门，透过门缝，应该能看见里面的情况。
果不其然，六扇门之间果然有缝隙，在东边第一扇门和第二扇门之间——在下面，有一个三四公分宽的缝隙。
谭晓飞蹲下身体，将右眼贴在门缝上。
刚开始，他什么都看不见，一两分钟以后，似乎能看到一点光线了，但只能看到一点微弱的光线。
谭晓飞似乎还听到了一点声音，是香客在菩萨跟前喃喃自语的声音，声音非常小。
谭晓飞再定睛一看，在观音菩萨的前面果然跪着一个人——也只是一个模糊的身影。
这个身影应该就是一清住持。
第一百四十七章 祈祷忏悔
一清住持真是一个虔诚的佛教徒，白天参禅理佛，深更半夜，还要参禅理佛。如果菩萨们确实能满足世人的愿望的话，那么，他们首先应该满足的应该是自己的门徒，对菩萨而言，最虔诚的人应该是他们的弟子，他们整天与佛相伴，甚至把自己的一身都奉献给了佛门，红尘中的凡夫俗子，只有在想到菩萨——或者用到菩萨的时候，才会跑到寺院里面来烧一炷香，磕几个头，带有非常明显的功利色彩。要不然，民间也不会有“平时不烧香，临时包佛脚”的俗语了。
大概正是基于这样的考虑，一清住持才如此虔诚吧!当然，一清住持如此虔诚，恐怕不单单是向菩萨表明自己一心向善的心迹，可能还想通过忏悔以求得菩萨的原谅和保佑吧!
如果真是这样的话，那么，佛家所谓“善恶有报，因果轮回”和“普渡慈航”就是一句诓人的鬼话。普渡慈航的前提必须是先消除所有的罪恶。
也许有人会说，笔者对菩萨有失恭敬。
有一个事实，大家必须明白，千万别把惩恶扬善的希望寄托在菩萨的身上。菩萨肯定目睹了很多罪恶，有些罪恶可能就发生在他们的眼皮子底下，可菩萨从来都是不闻不问，三缄其口。
谭晓飞耐着性子听了好一会，但始终没有听见一清住持在祷告些什么。他大概是在用一种只有菩萨才能听懂的语言和观世音进行交流与沟通。这时候，谭晓飞开始对菩萨有意见了：从菩萨诞生的那一天起，就应该规定，佛教徒在向菩萨祈祷的时候，一定要把自己的愿望说清楚，包括向菩萨忏悔，也应该明明白白地说出来，只在自己的脑子里面——在肚子里面默默祈祷，菩萨如何能知道呢?不明确地说出来，菩萨怎么帮助你——保佑你呢?谭晓飞的意思是，如果一清住持能把心里面的话说出来，那问题就简单多了。
唯一的解释是，菩萨是神，既然是神吗?自然是无所不知。
可见，我们的一些文化中确实有一些蒙人的玩意。
一清住持和观世音菩萨交流沟通了很长时间，他叽叽咕咕，滔滔不绝，既像述说，又像吟唱，但谭晓飞一句都没有听懂——连一个完整的字都没有听出来。
既然听不懂，那就没有必要再听下去了。谭晓飞原路返回藏经阁。
莫非已经回来了。
“一清住持禅房里面的灯还没有亮。”莫非低声道。
“一清住持还在大殿里面。”谭晓飞压低声音道。
“他在大殿里面做什么?”左子健问。
“他在向观音菩萨祈祷。”
“应该是忏悔才对。”
“莫非，一清住持禅房的门窗平时是开着，还是锁着的呢?我指的是他不在禅房的时候。”
“你这句话倒是提醒了我，想一想也真是奇怪，一清住持在禅房的时候，门窗都是关上的，我说的是有时候，但他如果不在禅房里面的话，门窗一准是开着的。”
“他不在禅房的时候，门也不锁吗?”
第一百四十八章 跟踪无果
“不锁。”
“这是为什么呢?”左子健很是不解。
“他大概是想告诉所有僧人，他的禅房没有任何秘密——或者是没有任何见不得人的东西。”谭晓飞道。
“我们应该想办法造访一下一清住持的禅房。”左子健道。
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