“我们——只是在——一起长大，长大后——一起念书，只此而已。”
静悟是想撇清自己和“11，7谋杀案”之间的关系。
“我们听说你和张翠珍曾经私定过终身，你的母亲齐烟翠曾经请三里寨的甄先生到翠珍家提过亲。”
“这——我不知道，大概是——我娘——看我们——在一起——长大，所以，才请——甄先生——出面提亲。”
第二百零二章 从容应对
“据我们所知，张翠珍嫁给缪智文之后不久，你就到智觉寺出家了。由此可看出你出家和张翠珍的出嫁是有非常密切的关系的。”
“纯属巧合。”
大家应该能看出来，严小格和卞一鸣一样，所有的问题都是试探性的，这是李云帆提出的基本原则，不必穷根究底。现在还不是摊牌的时候。
“你母亲齐烟翠已经被捕，这——你知道吗?”
“静悟——早已是——佛门中人，尘世的事情，也早已了结。”
很显然，静悟是知道的。
有些事情不是谁想了结就能了结的。
“你难道就不想知道我们为什么要抓捕你母亲吗?”
“知之——为不知，不知——为知之，静悟尘缘已了，二目皆空，心无旁骛。”
静悟在智觉寺还真学了不少的东西，上面这句话的前半句，比“阿弥陀佛”要高深多了。我们在文学作品中看到的得道高僧，说的都是一些让人听不懂的话。既然是听不懂的话，那就一定是非常高深的话，世人大都是这么想的。笔者则不以为然，真正高深的东西肯定不在佛门以内，在红尘之中，人们要应对的东西太多了，为名为利，感情纠葛，利益纷争，哪一样不让人绞尽脑汁、劳心费神?佛门之中，僧人们所面对的只有泥塑的菩萨，敲敲木鱼，念念经文，无须动一点脑筋，一日三餐少不了一粒米和一口汤。有些人之所以出家，就是不想应对红尘中那些纷纷扰扰的事情，时下流行一句话，叫什么问道某某山，实际上，真正的道在佛门之外，而不在佛门之内。如今的佛门在改革开放的浪潮的影响下，铜臭味越来越浓，所以，仅有的一点道所剩不多了。
“静悟，你难道就没有怀疑过你父亲的死有问题吗?”
“我爹过世，我很小——尚未成年。”
“我们怀疑你父亲是被人谋杀而死的。”
“我爹——已经死了——二十几年。”
“今天早上，我们对田大帮进行了开关验尸。”
“开棺验尸?”
“对。这件事情，你难道没有听说吗?”
“没有，今天一天——我都呆在——寺院里。”
“可我们从棺材里面挖出的却是一个六十几岁的老人的头盖骨。”
“这是何故?”
“有人在我们之前，将田大帮的头盖骨换掉了。此人就是杀害你父亲的凶手。”
“我爹——已经死了——二十几年，只剩下——一堆白骨，你们——能查出——所以然来吗?凶手——为什么——要将——我爹的——头盖骨——换掉呢?”
“我们怀疑你父亲的头盖骨中有一根棺材钉。”
“棺材钉?”
“对，你的头盖骨里面一定有东西，否则，凶手为什么要大费周章地换掉你父亲的头盖骨呢?你父亲并非死于饥饿，当年，给你父亲擦身体，换衣服的人说你父亲的肚子里面有食物，这说明你母亲没有说实话。”
“你是不是——想说，我娘——也是——凶手之一啰。”
第二百零三章 动草惊蛇
“是这样。所以，我们认为，你到智觉寺出家当和尚，可能还有其它的原因。”
“阿弥陀佛。”
“我们听说智觉寺的送子观音非常灵验，你怎么看?”
“信则灵，不信则不灵。”
“邢家村，你知道吗?”
“我是——本地人，自然知道。”
“那么，邢惠开，你认识吗?”
“我——二十一岁——出家，即使——以前认识，也早忘了。”
“我们在调查缪智文的案子的时候，意外发现另外一起案子，邢家村的乡亲们反映邢惠开的男人张有贵的死因不明，开棺验尸的结果证明了乡亲们的怀疑，我们在张有贵天灵盖下面发现了一根棺材钉。”
“阿弥陀佛。”
如果是普通人，老是把“阿弥陀佛”挂在舌头尖上，那一定会成为笑话，但如果出自于僧人之后，那就也不一样了。
“巧合的是，张翠珍的男人缪智文也是死于这种凶器。”
“阿弥陀佛。”
佛祖真是一个了不起的智者，他老人家发明了这么一句涵盖天道、包容人理的至理名言，让弟子们省去了多少唾沫星啊!
“我们怀疑你的父亲田大帮也死于这种凶器。”
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