猴哥呵呵笑道：“这事不劳你操心，我自然有把握教得好人。”说完转向站在一旁发楞的阿英，又问了句：“你可愿意随我学艺?”
要说猴哥这手还真抓住了少女的心，禁不住内心的好奇和喜悦向猴哥说：“我愿意和猴爷爷学艺。”
猴哥听见心中高兴得很，却装样显出些许不悦，沉声道：“你现在该叫我什么?”
阿英本就聪慧得很，听猴哥这么说，立刻改口甜甜的叫了声：“师父。”
“哎～～，我的乖徒儿。”猴哥这会完完全全掩饰不住的开心大笑了出来，直接把手上的雪莲递给阿英：“这朵天山雪莲你拿去泡茶喝吧，对你的身体有好处，晚些师父再多给你些东西，滋补身体。”
萧杰等人听见差点站起来拿身下的椅子砸他，这朵天山雪莲品质可不低，当时几人想多看两眼都不行，现在他却拿出来送人泡茶，这不是明摆着找抽吗。
松茸坐在一旁把嘴巴翘得老高，极度不满的叫道：“猴伯你这可太偏心了，我当初只是好奇想多看两眼都不行，你现在送人泡茶，亏得你还叫我把血送给你······”松茸说到半突然停了下来，用手紧捂住自己的嘴巴，一时间样子滑稽得很。
看着松茸的滑稽样，阿英忍不住扑哧一声笑了出来，这个外貌比自己小几岁的少年还真可爱。
第七卷 妖怪们那些事 第五章 “装窑”
山中的夜晚，空气清新宜人，微风轻拂着每一个人的面颊，抬头痴痴仰望夜空，深蓝色的天幕上点缀着一颗颗明亮的星星，在月光的映照下，折射出银白色的光芒。
屯中早早燃起了雄雄的篝火，炽热的火光把每一个人的脸照得通红透亮。萧芬老人站在屯中的木台上，身着传统的壮族女装，头上是由布包成的双叉鬓角，从两边高高扬起(又叫束额，不同身份的人有不同的戴法)，银线绣成的花边则代表她的年龄已达高寿。口中急快有力的念着一大堆令萧杰都听不懂的东西，然后拜天、拜地、拜台上大神，分别表示对上天和大地还有壮家主神的布洛陀的感谢。等一段长词大调下来，便轮到阿英上场。
与下午不同，阿英换上了一身蓝底彩边的衣服，腰间系着精致的围裙，显得端庄得体，美丽大方。头上戴着纯银制成的帽式发箍，一排排如水滴般的坠子和银花将顶头妆扮得亮彩华贵。除此之外，另有项链、胸排、耳环、手镯、戒指及脚环等九大件，显示出壮家人对洁白的执着与银饰的偏爱。
古多闻远远望着，小声嘀咕：“谁说农村人没钱，这一身下来没有十几万也有七八万。”
萧杰在旁边白了古多闻一眼：“也不是家家都有这身行头，只有特殊的日子和婚嫁时才会穿，否则累都累死你，不过壮家对银器的喜爱的确到了痴狂的程度。”
俩人说着，阿英从奶奶萧芬的手上接过一件类似于哨棒的银器，上边刻有精美的腾龙飞凤及祥云图案，就算年代不够久远，也是一件了不得的工艺品。
古多闻又向萧杰小声的问道：“那是什么东西?”
萧杰忍不住暗暗打了古多闻的手臂一拳：“你才东西呢那是家法，外形是棒子用来打不听话的人的，里边还藏着一把匕首，当需要执行三刀六洞的时候才会拿出来用。”
古多闻猛然乍舌低声叫道：“三刀六洞，你们这是黑社会啊!”
三刀六洞的意思是，在一个人的身上捅三刀，刀要刺透背部为止抽出来时前后各有一个血洞才作数如此捅三刀自然就有六个洞。此法多为惩治大奸大恶之人用的，在西方部份少数民族往往家法比国法看得还重。
好在整个仪式的过程并不算长，没等到萧杰不耐烦的时候就结束了。此后屯中的百多号人一起围聚在篝火边，谈天说笑，共享美食，大杯饮酒。年轻人们则跳起了舞蹈，唱着歌儿歌声清脆悠扬在群山间来回激荡，贼吧不停。
萧杰借机先修理了古多闻一顿，让他看看“黑社会”是什么样的，然后坐到刘婷和徐玲玲中间故意问两位美女：“你们今天在后堂和婆婆聊些什么。”(在壮族婆婆是丈夫母亲的意思，读音为篾mi)
刘婷和徐玲玲还很不习惯婆婆这个叫法这表示她们已经完完全全成了萧杰的人，脸色都微微一红。
却说萧杰的母亲在后堂用很含蓄的方法，再次向俩女确认是否都真的愿意嫁给自己的儿子并终生作伴，毕竟这年头两女共伺一夫的情况基本没有了。得到俩女肯定的回答，萧杰的母亲很高兴的拿出些银饰送给刘婷和徐玲玲俩人，按壮家习俗，嫁过门的媳妇只能得到少量的银饰，而嫁出去的女儿则必须有相当的银饰作为彩礼。虽然得到的银器不多，但表示萧母愿接纳俩人进萧家门。
这些事刘婷和徐玲玲不好意思在人前说，萧杰也懒得多问看到她们手上带的银镯子心里早就明白了几分，却装样用怪里怪气的语气问：“是不是在说晚上怎么分房睡，那今天晚上谁和我同房呢?”
刘婷和徐玲玲脸色顿时红得更厉害，红得可以滴出血来徐玲玲偷偷的在萧杰腰间软肉猛捏了一把：“我才不要陪你睡呢，我晚上和婷姐睡。”
萧杰故意一声长叹：“那我晚上还是抱枕头的命。”
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