谁知，郭老师却干咳一声，说：报警能有用吗?
我一时间没缓过神来，抬眼盯着他。他说：请你们来不就是解决这事的?要是报警有用，找警察就好了，警察解决不了，才找你们吧?
“别废话了，尸体放下来吧。”一旁的胖子道士何忠催促道。
我也没再多说什么。
死者我不熟悉，但是很快确认了身份，是吴宽前天一起跟来的两个保镖中的一个。吴宽解释说，他留了人在村子里探查，那人没跟他们一起回去，肯定是在村子里遇害的，而我心里有些讶异，他们不把懂得道术的何忠留在村子里，却留了一个保镖，须知保镖身手再好也斗不过厉鬼，这个道理他们不可能不懂。
不过，关于这一层，没有人多一句嘴。只是最后在处理尸体的环节上，大家又起了分歧。吴宽他们也主张报警，但郭老师几个却说什么尸体死得蹊跷，阴气重之类的，为了不惹事最好办法是埋了，我们再两家做法，超度一下亡灵什么的。
我用膝盖想，都知道他们心里有鬼，跟我们这扯淡呢。
最后，他们还是拗不过我们，报了警。
然而，警察给我的感觉，并不想在村里多耗费时间，简单笔录询问之后，就把尸体带走说要做进一步调查了。我有些懊恼，这尸体我几乎碰都没碰到几下，根本不清楚上头有什么问题，是不是也存在简笔画图案。回到房间里，赵晴却对我说出了一个想法，她说，这回死的人，和之前死的人那些人应该有本质的区别。从目前的情报来看，之前死的人应该是被吸尽阳气而死，而这个的死，倒像是因为暴力而亡。
赵晴说她注意看了几眼那人的伤口，头皮是硬生生揭下来的，而且那人身上也有淤青，肯定不是被厉鬼所害，倒像是僵尸、魃疑惑是别的怪物。
而且，杀死这个保镖的家伙，像是非常震怒，才会把对方折磨成这个样子。
“仇杀?”我不由得问道。
赵晴摇头，说还说不好。
而我们正说着话，门外传来一阵铃铛的响声。赵晴一眨眼，惊呼：引魂铃?
我们俩出门一看，发现那个胖子道士居然在操场正中间开坛做法。我心头一沉，这货是沉不住气了?我们站在一边看了会儿，赵晴低声说：看架势，是有点本事的，而且周围的阴气也有被削弱的势头。不过他这做法完全是治标不治本。
我说：奇了怪了，刚才还那么坚决要彻查，现在就沦陷了，想拿钱走人?
“这里只能交给他们了。”赵晴说，“我们还是按照原计划吧。”
我想了想，同意赵晴的看法。现在和吴宽他们抢地方，发生冲突，没有任何好处。我们还是应该从“豁子供”和“悬棺”入手。于是，趁着几个老师在看胖子道士作法的时候，我们迅速离开了学校。离开的时候我悄悄注意了一下那几个老师。五个老师里只有四个人，其中的确有一个长得很敦实，但看起来很忠厚淳朴的男人。
如果没猜错，昨晚上和郭老师一起移铁笼子的就是他。
我们单独去找村主任，对方显然有些奇怪，而当我们说明来意的时候，村主任的表情和郭老师不同。我急的，当时郭老师是在讶异之中带着一丝惊惧，村主任则是单纯的感到奇怪。他说道：这个风俗，你不讲，我都快忘记了，这是村里头老人家的传承，年轻一辈，早都不怎么在意的了。不过你们要去看悬棺的话，我到时可以带你们去一趟。
趁着还是中午，我们也没有推辞，决定早些去弄清楚，那些悬棺到底是怎么回事。
悬棺全都安置在后山，在去后山的路上，村主任跟我们介绍起了所谓“豁子供”的历史。他告诉我们说，其实所谓的“豁子供”，是乡下人没文化以讹传讹的说法，关于这种祭祀，实质上有十六个字的短句描述：受庇于霍，得免灾祸;江夏子嗣，世世祭祀。因为江夏村在早年闹瘟疫的时候，受过灵山十部霍家的恩惠，所以村里的老族长写下这八个字。
但是，由于山村闭塞，教育不发达，人只出不进，所以导致后生们打字不识一箩筐，十六个字传下来，很多人记的七零八落，就记得个“霍家”，至于后面的一些话，也就只记得有好几个字在我们这的方言里和“子”字谐音，所以这种祭祀有了“霍子供祀”的说法。
再后来，事情的本源也被人忘记了，大家只记得这种祭祀是要把空棺材往悬崖的孔洞里抬，故而成了“豁子供”。
他说到这里的时候，赵晴忽然说道：你们现在还和霍家有联系吗?
“这，按说是还应该联系的。”村主任说道，“老人说，霍家离开的时候说过，这悬棺祭祀之法，不仅仅是为了供奉，也是为了保一方平安，所以其实隔一两年霍家还是会派人下来查看。但前几年，新来的村支书和他们闹了一场。你们也知道，村支书是党的干部，不信这些，当时霍家人就说既然这样，以后就不再过来打扰我们了，让我们好自为之。”
他叹了口气，又说：这几年，村里基本上没人往棺材里放东西了，供奉也停了，山上那些棺材，都是空的，很少有人去看。
赵晴又说道：你们每年往棺材里放的东西，是不是朱砂、岭南红土、艾叶和洒鸡血的黄纸?
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