天然禅师继续说道：“甲作恶，害了乙，丙是好人，又去杀了甲，看似正义，可说起来，甲何曾害过丙，丙又凭什么去杀甲?丙杀甲与甲杀乙又有什么分别?”
我喃喃道：“那就任由甲再去害人?谁也不管吗?”
天然禅师道：“凡世上事，有因必有果，有果也必有因，一切还需自受。正所谓来说是非者，便是是非人，看似无辜者，其实有余辜。甲为什么去害乙，他为什么不害丁?其中种种缘由，旁人难道都清楚吗?”
我摇了摇头。
天然禅师又道：“即便甲真的罪在不赦，丙完全可以抓住甲，不叫他再去害人，并不一定非要亲手取他的性命，囚他十年、二十年、五十年，自然有老天取他的性命。他虽多活若干年，可日夜受心结煎熬，终身不得自由，这样难道不比杀了他还解恨吗?人命不是人给的，自然也不能由人去取，天予天取，这是天道。杀人者必遭报应，便是因为违背了天道，你再去杀杀人者，仍旧是违背天道。你可明白我的意思?”
“难道只有好人杀恶人才算是除恶?人命不是人给的，自然也不能由人去取，天予天取，这是天道……他虽多活若干年，可日夜受心结煎熬，终身不得自由，这样难道不比杀了他还解恨?”一时间，我的脑子里翻来覆去想的都是这几句话。
我原以为天然禅师是反对杀生，可现在看来，他并不反对杀生，只不过他反对的是人杀人……突然间，我猛的醒悟，终于弄明白了天然禅师的意思。
惩恶扬善是理所当然的，但是惩恶扬善的法子不是只有杀人一条路，世上本来就无人有权去杀别人，否则人人都可以因为一己恩怨去杀人，甲杀了乙，丙去杀甲，丁又去杀丙……那人间就不是人间，而是地狱了。
期间万一再有冤杀之事，就更无法挽回了。
甲是恶人，只需抓住甲，制住甲，叫他不能再去害人，囚他一辈子，叫他活活煎熬几十年，到头来仍由上天来取他的命——这可真比杀了他还难受，更不用自己手染鲜血，再造杀孽。
而且万一若干年后，突然发现甲是被冤枉的，事情仍有转机。
这主意，也只有佛家才讲的出来，真是大慈，也是大悲!
天然禅师瞧了瞧我的神情，点头道：“你比令叔有慧根。”
叔父在一旁冷笑道：“老和尚，我帮你运佛宝，你在一边策反我侄子，真是不大厚道!”
我连忙说：“大，禅师确实是为了咱们好。你仔细想想，你杀人是快活了谁?”
叔父一愣，道：“什么快活了谁?”
我道：“你杀人其实是快活了自己。就好比朱端午杀了聋哑老头，你又去杀了朱端午，聋哑老头不会快活，只有你自己快活——日久天长，以杀人为常性，增自己戾气，损自己阴德，大大不好!”
“善哉善哉!”天然禅师双掌合什诵道：“小施主已经悟了，老施主还在执迷中。为小施主这一句话，我当送一份厚礼。”
说话间，天然禅师从怀中摸出来一件物事，给我递了过来。
我接在手里一看，是个似坐非坐，似卧非卧，姿势奇怪的佛俑，半尺来高，赤身裸体，上面画满了线条，五颜六色，令人眼花缭乱，佛俑的五官是扭曲的，可嘴角却有一丝古怪的笑意，十分诡异。
叔父瞧了，道：“老秃驴，你不安好心，给我侄子欢喜佛!他还没成亲呢!”
第115章 禅院红劫(九)
我刚把那佛俑接在手中，正待细看，却听叔父说是欢喜佛，不由得吓了一跳，几乎把那佛俑给丢了——我听弘德说过，欢喜佛是淫*秽之物，专门教人学坏的，我可不能要这坏东西。
天然禅师看起来挺老实，没想到还收藏这东西，真是人不可貌相。
我把那佛俑交还给天然禅师，天然禅师却不收回，道：“拿好!”
我嚅嗫道：“我，我不要这欢喜佛。”
“什么欢喜佛!?别听你叔父瞎说!”天然禅师微嗔，道：“那腌臜之物岂能跟我这佛宝相提并论?这是婆娑禅!”
“婆娑禅?”我倒是第一次听见这称谓，半信半疑的看向叔父。
叔父也满脸不信的表情，道：“什么婆娑禅?这名头可真稀奇!老货，不会是你现编出来的?”
天然禅师道：“我沙门之宝，你方外之人，岂能了解?”
“少云里雾里的拿这话唬人!”叔父不屑道：“这佛俑光着个身子，能是个什么好东西?”
“人赤条条来，赤条条去，肉身不过皮囊，于我无色无相，不垢不净，无所谓好，也无所谓坏。”
天然禅师解释起来，原来“婆娑禅”三字，是说人生来就是受苦的，修行者也需要以苦修功，以“极苦”通往“极乐”，才能得证大道。
所以，那佛俑的面部表情才会有些扭曲，那正是“极苦”的象征;但是佛俑的嘴角却又蕴含笑意，这又代表了“极乐”。
至于那佛俑上面画的五颜六色的线，则都是内息沿着经络行走的路线。
不同的颜色对应了人身上不同的经脉，共有任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉八条奇经，外加手三阴、手三阳、足三阴、足三阳十二正经，颜色计有十种。
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