“你们想，石阵是不能破的，但是我们为什么能出来呢?”我根本没有卖关子，只是一边说一边整理着自己的思路。
“猞猁带着我们走出来的啊。那里就是猞猁的生存空间，它们极其熟悉里面的环境，动物的技能和求生的本领比我们更强。”徐星儿在一旁认真回答我。
“不但脑袋上三撮白毛的猞猁能出来，其它猞猁也能出来，这就是耿天赐一直跟三撮白毛等在石阵前的原因，他对奇养动物的了解也比我们多。
“所以说，虽然对我们是死门，但是对于八阵之一猞猁来说，它们不会死在石阵里。为什么对它们来说是生门呢?
“因为奇阵本来是要消灭敌人的，任何进入猞猁军营中的对手都会跟猞猁展开一场对决，杀个你死我活，根本就不会跟猞猁并肩作战，更不会被猞猁带着出去。”
“我明白了，同样是在八阵之中，寻找生门的我们为什么出来了呢?因为我们改变了自己的身份，我们不是猞猁的敌人，而是他们的好基友。”张自成终于对我的观点感兴趣了，顺着我的思路回答。
“好基友……你能不能有点正经的。”我鼻子都快被他气歪了。
“好基友怎么了，我看你和这位神一样的耿大哥，也是好基友!”
“滚，别捣乱!我们再来说水阵，也是差点要了我们的命。这里灌满水，真的是神仙都飞不出去了。而且，老师不知道怎么办，耿天赐也不知道怎么办，为什么呢?因为他们的脑袋里面是水阵，怎么破水?破不了!但是，如果把这里想成水渠，就不一样了。水渠就一定有泄水口，是可以用来灌溉和发电的，石阵同时也是挪巨型石块用的。说到这里，徐星儿也恍然大悟。
“原来这么回事儿，八阵之所以能困住你，是因为你的恐惧。进入八阵以后，我们就开始想要找到生门，想出去，想打败八阵里所有的敌人，杀出一条血路。这是通常会犯的错。只要我们把自己当成跟八阵一起作战的战友，反转角色，就有一线生机。比如我们跟猞猁是一起的，它是我们的伙伴，我们就能找到生门。但是如果我们把自己当成猞猁的敌人，玩命要把它们全部杀光，我们就一定会死在这里。再比如我们不把水阵当成水阵，而想象成灌溉和发电的灵渠，我们就能找到它的泄水开关。我们不把石通道想成迷魂阵，而认为它是运送东西的通道，就不会因为绝望死在看似走不出去的石通道里面。”
“说得对，八阵并不是一个简单的杀敌阵法，里面蕴含着很多墨家思想。只要我们懂得墨家思想的精髓，顺应八阵的走势，想办法跟每个阵法同仇敌忾，就能走出去。”
“对，这就是兼爱，爱进入八阵的人，爱在八阵中的物，墨家的博爱。”张自成也拍了一下脑袋。
耿天赐却在我们欣喜非常的分析之中摇了摇头。“其实，这精髓不是兼爱，是墨辩。墨辩是世界上最伟大的逻辑体系，流传于世的墨辩，隐藏在《墨经》上下、《经说》上下、《大取》、《小取》六篇中。墨辩，被人与古希腊逻辑学、古印度因明学并称为世界古文明三大逻辑体系。如果深谙墨辩，懂得黑就是白，胜就是败，就可能找到那一线生机。”
“你们发现了吗?这白虎跟刚才我们走的时候又有了很多不同。”一直没有参与我们讨论的墨七，此刻突然看着青铜门说，“白虎刚才面目狰狞，瞪着中间青铜门上的玄武，正跃跃欲试地准备来场恶斗，刚才那朱雀的动作姿势已经要攻击到它。你们现在再看看，白虎的表情变得慈眉善目，而且它的位置居然发生了微小的移动，白虎屁股这微小的移动使它完全躲避开朱雀的致命一击。”
“这是我们刚才不能理解的，为什么门上四兽如此面目狰狞，如此不和谐，要展开一场恶斗互殴。”我走上去，看到白虎的眼神中似乎蕴含着什么机关，眼仁之处顾盼神飞，竟然好像在暗示什么。我伸手上去，“吧嗒”扭了一下老虎的眼球，奇迹出现了，老虎的整个表情都变了，它又变回刚才狰狞盯住玄武的模样，同时屁股挪回到朱雀可以攻击得到的位置。
张自成被眼前的景象吓得倒吸了一口冷气。“我靠，原来玄机就在这里，雕刻天书，巧夺天工!白虎在吐出武器之后没有了攻击力量，才变得慈眉善目，非常友好。如果把机关扭回去，重新启动它的开关，那么它又会蕴含青铜箭，饱含杀意了。”
徐星儿也惊奇地用手抚摸着白虎身上的毛。“这说明，另外三个神兽都还有我们不知道的攻击力，才这样目露凶光的。”
“每个神兽的身上都有一个机关，能放出一种暗器。当神兽放了暗器之后，它们就会恢复和善的表情，互相之间的争斗也停止了，变得和谐。”我点了点头。
“也许当这些门上的武器都使用干净，四兽都变得和谐时，符合墨家非攻兼爱精神的大青铜门就可以打得开了，这才是四兽的表情为何原本如此狰狞的原因。”我一边补充一边琢磨着，爷爷说得没错，也许我们需要的只是深谙墨家思想。
“等一下，我知道这朱雀为什么是阴雕了，答案就在先秦的《礼记·曲礼》里：行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”冰雪聪明的徐星儿又打断了我，“我们看到朱雀是凹的，是因为浮雕想表示出它在前面，青铜门的前面!”
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