“棺材桶子”埃德和“掘墓者”约恩斯还是得找出劫匪。无论那劫匪是黑人还是白人。
“无论如何，首先要找到迪克，”“掘墓者”约恩斯首先打破了沉默，“如果这件事不是他干的，他也一定知道，这是谁干的。”
“他最好知道。”“棺材桶子”埃德残酷地冷笑道。
但是，“掘墓者”约恩斯还是想得太简单了。欧玛利牧师花了很长时间，来精心部署这次行动，消耗了不少物力和精力。为了躲避黑帮团伙，他假扮牧师，藏身于教会里，作为民族运动的领袖。这样，黑帮团伙就会有所顾虑，而不会把他干掉了。
黑帮团伙却没有对欧玛利牧师，表现出半点兴趣，这也让他很焦虑。最后他才明白，黑帮团伙只是不想卷入到种族纠纷中。他做了太多伤害黑人的事，因此，黑帮团伙想把他留给黑人处置。
读了马库斯·加维①的自传后，欧玛利牧师便想到，开展“回归非洲运动”这个主意。马库斯·加维是个奴隶，是他率先发起了“回归非洲运动”。据说加维募集到了一百万美元。最后他被捕入狱，然而，他的大部分追随者，仍然坚信他是清白的，仍然相信他。加维是否清白并不重要，吸引欧玛利的是“他的追随者始终信任他”这一点。这才是骗子真正高明的地方，永远不让对方产生丝毫怀疑。
①马库斯·加维(Marcus Mosiah Garvey，Jr.，1887-1940)，生于牙买加的黑人，1916年到纽约，黑人民族主义者。他主张黑人在以白人居多的国家里，不可能得到公平待遇，于是发起“回到非洲”运动。他用激昂的演说，吸引了成千上万的黑人，募得大量捐款，很快就创办了好几家企业，最有名的是名为“黑星航运”的船运公司。一九二五年，美国当局以涉嫌邮政欺诈为罪名，起诉了这家公司，加维也因此入狱。
因此，欧玛利牧师也开展了自己的“回归非洲运动”，唯一不同的是，等他募得一百万元时，他会真的回到非洲去，只不过是自己一个人回去。他听说，有钱人在非洲那里的任何地方，都可以过得很好。他计划雇用两个暴徒扮演侦探，扣押募集来的钱。这样他就不必把钱存入银行，而可以私吞了。
欧玛利牧师不知道那些白人强盗，是从哪儿突然杀出来的。一开始他以为：他们是黑帮团伙派来的，所以，他躲到了桌子底下。但是，当欧玛利牧师发现，他们纯粹是来抢钱的时，便意识到不妙，他决定追上他们夺回钱。
可是，当他们好不容易，追上那辆送肉车时，那些白人已经逃跑了。不过，情况并不太糟，毕竞这时候，欧玛利牧师已经在火力上占了优势。他的士兵都没有受到重伤，但是，他失去了一名侦探。丢弃在现场的那辆车，不能提供任何线索，撞上他们那辆车的司机妨碍了他们。
时间紧急，欧玛利牧师就地解散了那些家伙。第二天凌晨三点钟集合。在第八大道一家台球厅后面的房间里，欧玛利牧师会亲自与另一名侦探联系。
“我倒要看一看，这只可恶的猫儿要走哪条道。”欧玛利牧师愤愤地说道。
他还有五百多美元可以支配。另外还有五千美元的活期存款，就存在市中心，一家通宵营业的银行中，以备不时之需。但是，欧玛利牧师仍然对如何找回，那八万七千美元毫无头绪。
“会找到一些线索的，这里是哈莱姆，所有的黑人都讨厌白人，会有人告诉他一些情况的。”欧玛利牧师不断地用这种话自我安慰。
令欧玛利牧师焦虑不安的是，他不知道警察知道了多少。他知道因为他有前科，所以，这些警察不管怎样，都会来找他的麻烦。他明白要想拿回钱，最好远远地躲开他们。
但是，欧玛利牧师不得不先回一趟家。他需要手枪，还有一些文件——与汽船公司签的假契约，“回归非洲运动”的假证书——这些都会把他送迸监狱。
欧玛利牧师沿着第七大道，来到了斯矛酒吧，假装要去报警，却悄悄钻进了一辆出租车里。他让司机把他送到圣马克教堂，然后付了车费，爬上楼梯。教堂的门紧锁着，正如欧玛利牧师所期望的那样，这样，他就可以站在暗影里，观察街对面，他所住的多伦斯·布鲁克斯公寓的大门了。
欧玛利牧师在那儿站了好长时间，目不转睛地窥视着那幢建筑。这是一幢位于第一百三十八街，和圣尼古拉大道交汇处的V形建筑，他可以清晰地看到，公寓的大门和两边的街道。他没有看到任何可疑车辆——警车或歹徒的车子——停在附近，也没有看到任何可疑的人。透过玻璃门，他能看到大厅，没有一个人在里面闲逛。唯一可疑的地方，就是它太安静了。
欧玛利牧师绕着楼梯走下教堂，走进圣尼古拉大道西边的入口，慢慢地接近那座建筑。他躲在停车场工具房的暗影里，这样可以清楚地看到，四楼他的房间的窗户。灯光从起居室和餐厅的窗户里透出来，他看了好一会儿，但是，没有一个人影从灯火通明的窗口经过。他已经被淋成落汤鸡了。
欧玛利牧师的第六感告诉自己：“最好去打个电话。大街上的公用电话无从追踪。”于是他走到第一百四十五街，在街角的公用电话亭里，打了一个电话。
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