原来张如意先祖原是秦州人，本是大宋子民，然“绍兴和议”后，大半秦州被南宋朝廷割让给金国，张氏便成了金国人。金国灭亡后，蒙古人攻陷秦州，屠杀了全城百姓。当时张如意还年幼，正好跟随婶婶翁大娘在城外南郭寺进香，蒙古人虽然凶残，对僧道倒还尊敬，张如意由此逃过一劫。但她父母及兄弟均在那场屠城中死去，且再也无家可归。
翁大娘不愿在仇敌统治下生活，遂带着她一路南逃，到南宋凤州一带时，两人都生了重病，被好心人王大娘收留，也就是张珏之母。王大娘的丈夫早已过世，独自抚养儿子张珏过活。翁大娘因为死去的丈夫也姓张，遂与王大娘结拜为姐妹，张珏和张如意则以兄妹相称。
然而，平静的生活并没有持续多久，很快蒙古人就向南宋发动了攻势。凤州因为是“三关五州”之一，地处边境，是四川的外围藩篱，最先受到冲击。端平三年(1236年)，秦巩豪族汪世显引蒙古人入川，凤州更是落入了蒙古人之手，张珏兄妹从此由大宋子民变成了蒙古子民。彼时凤州被划归汪世显统辖，宋民生活倒没有太大改变，不像其他蒙古人统治的汉地尽数被掳为驱口。但张珏自小志向远大，有归宋之心。到他十七岁那年，母亲王大娘病逝，他安葬了母亲，带着翁大娘和张如意辗转来到新建成的钓鱼城投军。他因射技出众，一入行伍，便崭露头角。
翁大娘和张如意先是暂栖在护国寺，后到琴泉茶肆中帮手，就此在钓鱼城安顿下来。十年过去，张珏已是兴戎司副统帅，是军中最年轻的都统，号称“四川虓将”，张如意也算是琴泉茶肆的半个主人。只是金国虽然灭亡，宋金却有难解宿仇，昔日归正人著名如辛弃疾者都备受歧视，翁大娘不愿意提她自己曾是金国人一事，张珏也只好遵命，说义妹是自己同乡。这话倒也不假，张如意虽在秦州出生，却是在凤州长大。
可惜半年前翁大娘不幸去世，临死前表示希望能将骨灰送回故乡安葬。
张如意坚持要实现婶婶遗愿，要将骨灰送去秦州。张珏劝阻不成，又因军务繁忙，不能陪伴妹妹前去蒙古人占领区，十分着急。正好寄居在护国寺的游僧惠恩因发愿要归返秦州南郭寺，张珏不得已，只得请惠恩相助。
惠恩得知究竟后，亦欣然应允。张如意遂将满头秀发剃掉，打扮成僧人模样，与惠恩一道上路。一路关卡虽然不少，但料想惠恩有度牒，蒙古人尤其尊重佛教僧人，应该不会遇到阻碍。之后张如意也在约定时间返回了钓鱼城，只说一切顺利。至于她途中遇险而为高第所救之事，张珏今日还是第一次听说，忙问道：“你不是说一切顺利吗?到底出了什么事?”
张如意本来一直板着脸，见张珏额头冒出了汗，关切发自内心，忍不住展颜笑道：“哥，瞧你急的，这还是我第一次看到你这样。”
张珏道：“你快说，蒙古人如何会捉住你，高第又如何救了你?我瞧他模样文质彬彬，应该也不会武艺，如何救你?”张如意道：“其实也没有什么，就是我回来时路过关卡，被蒙古人听出我是女子，起了疑心，便想把我扣下来，是高第出面说明，称我是秦州尼姑庵的尼姑，我这才过了关。”
张珏道：“高第是蒙古人吗?”张如意道：“不是。”
张珏这才松了口气，道：“不是蒙古人就好。”转念想到高第并不是什么口齿伶俐、机智敏捷之人，适才他只略微盘问，对方便紧张得不行，破绽百出，这样的人，如何能从蒙古兵手中救人?又问道：“蒙古人如何肯听高第的话?”
张如意道：“这自然是有缘由的。不过我只告诉哥哥一个人，哥哥绝不能泄露出去，不然只会害了高第。”张珏道：“当然。高第既然救过你，也就是我张珏的救命恩人，我感谢他还来不及，又如何会害他?”
张如意见兄长点头答应保密，这才道：“高第是高智耀的儿子。”
张珏大感意外，问道：“高智耀?是那个投降了蒙古的西夏人高智耀么?”张如意道：“是。”
张珏不悦地道：“原来高第救你，最终还是因为他的身份。你还说他不是蒙古人。”张如意道：“他本来就不是蒙古人啊，他是西夏人，与蒙古人有灭国之恨。他父亲高智耀为蒙古效力，也是逼不得已。即便他做了蒙古的大官，也从来没有出过不利于大宋的主意。”
高智耀是西夏世家子弟，为右丞相高良惠之子，在其国任签判。西夏灭亡后，隐居在贺兰山中。蒙古皇子阔端驻西夏故地时，久慕高智耀大名，曾多次派人征召，他均不肯赴召。后阔端强行征发封地所有儒生为站户。高智耀不忍心见到读书人沦为迎来送往的官奴，便主动去求见阔端，表示愿意出仕蒙古，但请求按西夏旧制免除儒生徭役。阔端终于得到了这位故西夏宰相之子的跪拜，很是欣慰，于是下令免除汉地、河西儒户一切徭役。蒙古曾在南宋淮、蜀两地俘虏了三四千名儒生，尽数作为驱口，在高智耀的请求下，阔端也全部予以释放。这件事一度轰动一时，高智耀由此赢得了天下士子的交口赞誉。张珏曾多次听州学教授刘霖谈及此事，连刘霖这样的名门子弟都对高智耀赞不绝口，只恨无缘一见，足见其名气之大。想不到张如意一趟秦州之行，竟结识高智耀之子高第，还得到了他的帮助，如何不令人惊奇?
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