南山拍手叫道：“这倒好，姐姐便与神仙哥哥同乘一只仙鹤罢了。”
光波翼看了看蓂荚，见她并不反对，遂默念几声咒语，又撮一声口哨，不久，便飞来一只更大的丹顶仙鹤，竟比先前那三只大了近一半。
光波翼对蓂荚道：“咱们便乘这只鹤儿。”说罢扶着蓂荚从先前骑坐的那只鹤背上下来，又将她扶到大鹤背上坐好，自己则坐在蓂荚身后，仙鹤倏然飞起。
南山的鹤儿紧随其后，双鹤相属，径向西南晋阳方向飞去。
到了天上，南山兴奋异常，果然不觉身上寒冷，亦不觉呼吸困难，不时叫嚷着指指点点，大呼过瘾。蓂荚也从未体验过飞天翱翔，此时依偎在光波翼怀中，竟当真有那神仙眷属之感，心情亦如浸蜜一般畅甜。
光波翼自从学成御鹤术，一向独自遨游天宇。每每心中苦闷、厌离那世间的争斗恩怨，总喜飞到极高处，俯瞰山海之烟渺，融于天地之浩瀚。心下释然之际，却未免与孤寂相伴。如今竟得怀拥心爱之人快意翱翔，那一腔绽然畅放之情何以言容!
飞鹤速疾，三人未及尽享神仙之乐，便已到了晋阳城外。
弃鹤入城，三人到了集市之上，却见并不十分热闹，十家店铺中也只开张了六七家，来往贸易的行人亦不甚多。
三人择了家衣帽庄，边选衣裳边与那掌柜的闲聊，得知晋阳城不久前刚刚又遭兵变。因河东节度使康传圭专事威刑，为人残暴，部将久已恨之入骨。本月初八，城中军变，乱兵斩杀了康传圭。时逢晋阳大将张彦球率兵三千出击沙陀，刚刚行至百井(今太原阳曲县)，得到消息后立刻率兵回到晋阳，加之监军出面慰谕，军变乃得平定，如今晋阳府暂以张彦球为府城都虞侯。
(按：是年三月十八日，朝廷以门下侍郎、同平章事郑从谠充河东节度使。因河东兵骄横，所处地位重要，故以宰相镇之，并许其自择参佐。从谠选择名士，府佐尽当时英才，时人谓之“小朝廷”;又多谋善断，绵里藏针，将士有为恶者，先觉而除之，有为善者抚慰不疑。信用张彦球，委以兵柄，而得其死力，河东军由是安定。)
南山挑拣了半晌，并未挑到几件中意的衣裳。那掌柜的见几人样貌、举止俊雅，眼光又高，只道是富贵子弟出游，便对光波翼说道：“这位公子，如今城中乱兵初定，各大商铺均不敢将好货拿出来卖。我见几位都是贵人，若是闲逛也便罢了，若真想买几样称心的东西，在下倒可引着几位去家中看货。另外在下还有几位商号的朋友，也可请几位过去挑选好货。”
光波翼正怕姐妹二人失望，闻言喜道：“如此甚好，那便有劳大掌柜了。”
那掌柜的便引着几人先到自己家中，果然存了许多精细美服、上好衣料。南山大喜，一口气挑了数十件男女衣裙袄裤，又选了几匹布料。那掌柜的也自然高兴，又引着几人去了几家铺子，采买的东西足足累了一辆小车。
南山担心这些东西太多、太重，恐怕带不回去，光波翼告之不必担心，南山越发欢喜起来。蓂荚本想劝说南山不必买太多东西，因见南山如此开心，便也由她去了。
采买完毕，早已过了正午，南山大嚷肚子饿，光波翼便携姐妹二人来到“晋阳楼”中。
据那店中伙计说，这晋阳楼乃城中第一老号酒楼，昔年李渊起兵反隋之前，镇守太原府，便与李世民等人多次来过这晋阳楼吃酒，晋阳楼也因此名声大噪，成了往来官贵驻留太原时的必临之地。而如今的晋阳楼，又比当年不知要气派几多倍了。
三人到楼上点了一桌丰盛酒肴，却多是素菜，因光波翼与蓂荚皆茹素，只为南山点了一肉、一鱼两道荤菜。
吃喝过半，大家已觉八分饱足，却见走上楼来一位中年道士，三缕黑须，一身青灰道袍，发髻上罩一顶金黄的天尊冠，左手怀抱着一只道情筒。
(按：道情筒，伴唱道歌时所用，为一长约两尺余、直径三寸的空心竹筒，一端蒙上皮革，内有一对竹板，长约三四寸，阔寸半。相传唐代八仙中张果老便常抱一道情筒，四处唱道情度人。)
那道士四下看了看，很快将眼光定在三人这里，径直走了过来，向三人施礼问候。光波翼一见便知他是唱道歌化缘的道士，也拱手回了一礼。
(按：此种在民间布道、化缘时所唱的道歌，又称“道情”。源于唐代道观内所唱的经韵，为诗赞体。宋代后吸收词牌、曲牌，衍变为在民间布道时演唱的新经韵，并以渔鼓、简板伴奏，即由道情筒与竹板演化而来。之后，道情中的诗赞体一支主要流行于南方，为曲白相间的说唱道情;曲牌体的一支流行于北方，并在陕西、山西、河南、山东等地发展为戏曲道情，以“耍孩儿”“皂罗袍”“清江引”为主要唱腔，采用了秦腔及梆子的锣鼓、唱腔，逐步形成了各地的道情戏。)
那道士便说道：“贫道四海为家，游历人间，见惯了红尘中沉浮幻梦，常自感叹凡夫愚迷，贪恋这浮云富贵、朝露人生，不知体求大道，修证真身。可喜贫道一见三位，便知是素有慧根之人，今日便略送三位几句道歌，若能铭记心间，常常拿来警醒自己，日后或可成为入道的契机，也未可知。”遂吟诵道：
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