“未来的我”的笑容渐渐贴近画面，然后镜头一转，旁边又出现了现在的我的样子。
这张照片我很眼熟，那是我护照上的证件照。但“未来的我”却跟那张照片相比衰老了很多，也憔悴了很多，虽然面带笑容，但目光和表情都显得非常凶恶，让人简直看不出他跟那张证件照有什么相似之处……不过，专家肯定能看出来。
“根据专门负责从人的头盖骨复原死者面貌的警视厅科学搜查官和人相学博士的证实，这两个人是同一人物的可能性非常之高。”
画面又转到了文艺评论家那张得意扬扬的脸上。
我想起了J.J.说过的话。而且现在众多企业的研发方向也发生了巨大的转变。大家都把世界各地的语言学者或者作家召集到企业内的实验室中，对言语进行着各种实验。看来在这里这个时代，言语的权威已经超越了其他任何一个领域。所以即使是在探讨犯罪事件时，这些家伙也能冠冕堂皇地跑出来发表自己的见解。
“而且，想必这一点不需要我特别指出，凤梨居正是作家爱媛川十三，也就是后来的暗病院终了的死亡现场。这就说明了，画面上的这名男子之所以要刻意展示写有《世界是由密室组成的》这一书名的纸片，当然是为了表明自己的出处吧。而且，如果这个神秘男子真的就是失踪儿童侦探迪斯科·星期三的话，那他可以堪称是现代的‘花衣魔笛手’〔※除了下文以及本书上卷的注释中出现的花衣魔笛手(哈默尔恩的吹笛人)的故事之外，英国作家内维尔·舒特(Nevil Shute)还在一九四二年出版过同名的小说作品，同年也上映了小说的电影版，编剧之一即是小说的作者内维尔·舒特。电影又名《仙笛神童》。作品以第二次世界大战为背景，舞台安放在一九四〇年的法国，讲述了一个英国老绅士带领一群孩子从法国逃亡到英国的旅程。〕了。之前人们广泛认为拉米亚现象是某个偏重儿童精神卫生的团体或者任意个人的犯罪，但现在这个神秘男子出现后，对罪犯的界定或许应该有所修正了吧。”
我听着那个胖主持讲述用笛声为小镇灭鼠，却又因为拿不到约定的报酬而发怒，转而用笛声控制镇上的儿童的“哈默尔恩的吹笛人”的故事，不禁为他这个比喻的自相矛盾而失笑。我才不会为了复仇而夺走别人家的孩子。
可是，我的笑容又马上消失了。
这是真的吗，我真的没有为这个未来的状况感到愤慨和震怒吗?
……我肯定是会生气的。这里的所有人都在蚕食着儿童的身心，并在其上构筑着整个世界。这里的秩序正是在牺牲所有儿童的基础上得以保持的。
因此，当我把孩子们从这个世界中掳走时，是不可能没有愤怒掺杂其中的。
哼。那我就姑且承认这个“哈默尔恩的吹笛人”的比喻吧，我想道。不管你们给我安什么名字都好，无论我遭到多少人的唾弃，无论我陷人多么深的孤独都无所谓，愤怒的我是根本不会在意那些事情的。
文艺评论家又继续道：“而且《世界是由密室组成的》这一标题本身也是充满暗示的。它正好完美地阐释了幼童为了躲避拉米亚现象，不得不躲藏在避难处的这一现代人面临的严峻状况。而且在这部推理小说中，打开密室的必定是侦探，根据这一桥段的解读，神秘男子展示小说标题的另外一个意图，恐怕就是为了大胆宣言自己这个侦探必将解开现代的密室之谜，并夺走躲藏其中的孩子们吧。”
虽然我是个侦探没错，但至今经历的都是一些硬汉情节，每次都搞得鸡飞狗跳，根本没见识过任何密室圈套，我也从未读过三田村三郎写的任何一本小说。
不过，“未来的我”还是故意在摄像头镜头前展示了那张纸片。
不，或许正是因为自己在这个时候看到了这个视频，所以才会专门为了这一刻而刻意出现在百货商场，然后刻意出示那张纸片吧?难道这也是在历史的对折中发生的没有开端的无限循环吗?对结果的认知反而成为行动的根本原因……
文艺评论家退场后，旁白又开始说话。
凤梨居事件的幸存者针对监控录像中的这个谜样男子，是这样叙述的。
新登场的一名男子胸前出现了一行说明文字，但我不需要看那个。那个人就是出逗海斯泰尔，并且非常正常地老了十三岁，我松了一口气。
“星期三先生?我觉得应该不是吧。虽然脸形看上去好像有这么一点感觉，但毕竟那只是一个角度而已。比如说要从一个单一的侧面来判断立方体的深度，如果不控制好角度的话，是非常困难的。特别是这张照片，是将整个正面对准了摄像头的，所以鼻梁的高度和深度、下颌的线条、后脑勺的形状等很多地方都没有拍到，这样一来，这个人如果从侧脸来看的话，很有可能跟星期三先生完全不一样不是吗?”
画面以外好像有人在采访他，一个女性的声音响起，字幕也同时出现。
“但是从正面来看，的确存在跟星期三相似的感觉对吧?”
“不，我觉得也不是绝对相似。”
“但人相学的专家说了……”
“那是没有见过星期三先生本人的人说的吧?我可是在风梨居里一直跟星期三先生待在一起，而且关系好得已经可以称得上是朋友了。”
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