“那就让人不解了。武相公费了这么大的力气，做出一个‘真兰亭现’的谜来，究竟想要做什么呢?”
裴玄静再度沉默了。武元衡留给自己的这个谜，到此刻仿佛进入了一个新的阶段。他处心积虑布置的一切，处处围绕着王羲之和《兰亭序》，现在终于有了一个合乎逻辑的解释。然而，她又面对了更大的困惑——真兰亭现。
贞观年间的《兰亭序》摹本距今一百五十年，都已经是价值连城的古董，更别提作于五百年前的《兰亭序》真迹，那根本就是无价之宝。
假设，《兰亭序》的真迹确实重现于世，那么它现在何处呢?武元衡是不是希望裴玄静找到它?他凭什么认为她有这样的能力?他还给她留下了什么进一步的线索吗?
再说全天下都知道《兰亭序》真迹陪葬入昭陵，怎么可能又重现于世?难道当初高宗皇帝根本没有遵从太宗皇帝的遗旨?又或者是有人把它从昭陵里偷出来了?
这一切太过扑朔迷离了。
裴玄静思忖着说：“好的离合诗，应该做到谜面与谜底的寓意交融，相互映衬。所以，还需要从表面的诗意出发想一想。”
“这倒不难。这首诗句句用典，无非把典故理一遍罢了。”崔淼说，“头两句‘克段弟愆休，颍谏孝归兄。’用的是春秋之典。《春秋》开篇第一则‘郑伯克段于鄢’，讲的是郑庄公老奸巨猾，故意纵容其弟共叔段与其母武姜，令共叔段娇纵，欲夺国君之位。庄公遂以此为由讨伐弟弟，将其弟杀害之后，庄公又怨恨母亲偏心，将她迁往颍地，还发誓不到黄泉，再不与母亲相见。后来经过孝子颍考叔规劝，才从地道中迎回母亲，母子重归于好。这个典故嘲讽帝王家骨肉相残，手段隐蔽而毒辣。后来郑庄公虽然有所悔悟，迎回母亲成全孝道。但是他杀了母亲最爱的小儿子，再怎么做也弥补不了母亲的丧子之痛。所谓‘孝归兄’无非是表面文章罢了。
“至于‘流言日’和‘周公心’这联嘛，我记得白乐天写过一句类似的诗，好像是什么‘周公恐惧流言日’，对吗娘子?”崔淼滔滔不绝地一口气讲下来，突然注意到裴玄静已经许久未发一言了。
她抱膝坐于灯下，油灯将尽时的微光，在漆黑的双眸中摇曳不定。
崔淼这才意识到，裴玄静的神魂早就离开这间小屋，飘荡到了旷野的深处，也许……已经随着清光掠过邙山之巅，去到那朝思暮想之人的身边。
其室则迩，其人甚远。
崔淼暗暗地叹息一声，低声道：“娘子累了，先休息吧。咱们明日再接着猜谜。”
待他走到门边，裴玄静才如梦方醒，问：“崔郎去哪儿?”
至少，他听出了她语调中的依恋，也许她自己并不知觉。
“我就在外边，快睡吧。”崔淼倚着廊檐坐下来，第五夜——他对自己说，这是他们在一起度过的第五个夜晚了。
第四章 新婚别
1
漕运一直是大唐帝国的命脉。
长安城作为大唐的都城存在一个致命缺陷：粮食供应。关中地区的粮食产量根本不足以支撑一个百万人口的超级大都市，必须依赖经大运河从江淮地区运来的粮食。这个转运的过程一旦出现阻滞，长安城立即岌岌可危。开元末年，玄宗皇帝改革漕运，采取了沿途修仓、分段转运的方法，建立了河阴、柏崖、集津、三门诸仓，才有效地解决了困扰长安城多年的粮食问题。大唐皇帝总算不必碰上荒年就拖家带口，领着文武百官迁徙东都洛阳就食了。天宝三年，玄宗皇帝高兴地说：“朕不出长安近十年，天下无事，朕欲高居无为，悉以政事委林甫。”
言犹在耳，渔阳鼙鼓动地而来。最美好的愿望总是要用最残酷的方式摧毁，这才是人类为自己的愚蠢和自满所付出的代价。
孤独地死在太极宫的玄宗皇帝看不见了，若干年后他的子孙们仍然在为漕运而苦恼。安史之乱后藩镇割据，拒绝纳税。帝国对江淮漕运的依赖日益为甚。
自从宪宗皇帝下令将河阴仓作为供给淮西军粮的暂存地后，河阴县的重要性愈加凸显。此地本来只是一个渭河边的小村落，从开元后期沿岸建起一系列大仓，驻扎了守卫的军队，又为负责转运的官员建立驿站，市面渐成气候。
如此具有战略意义的地方，按理说必须进行军事化管理。
不过和大唐的其他方面相类似，所有帝国权威应该发挥作用的地方，都存在着种种不尽如人意之处。中央集权只能虚浮于面上，底下统统各自为政、各显神通。
驿站原则上归兵部管理，只能接待朝廷官员和公差，不允许对外接客。可是这么做没有油水，还常常得倒贴。所以各地驿站都阳奉阴违，将部分客舍辟出给过路商旅落脚，大搞创收。驿丁还把朝廷仓库中的钱粮偷出来，作为驿站的日常使用。朝廷派来管理的官员只好睁一只眼闭一只眼——你要是和他们较真，这帮当兵的立马就能暴动给你看。
洛阳留守权德舆对河阴县的管理，也本着如上原则。在他看来，“姑息”既是无奈的选择，又不失为一种策略。皇帝以“没有原则”降罪于他，权德舆并无太多委屈。他还挺能理解皇帝面对现实时的矛盾心情。东都留守位高权重，又相对自由清闲，历来都是养老官职中的最优选择。权德舆心里清楚，其实皇帝对自己算不错了。
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