汉代随葬品中，也有大量的陶器，不过那都是随葬坑中的陪葬品，并不值钱。
就算是一般的盗墓贼，在墓葬中发现了陶制品，也未必会有心思带走。
这陶罐若说是刑具，也才勉强说得通。
黎少煌似乎对文物很有研究，他从口袋里掏出一支铅笔，将陶罐内部的文字拓在白纸上，然后仔细阅读、辨认上面的文字，慢慢说道：“如果说它是一件祭祀所用的礼器，也并不完全错误。古时，有天子祭祀的天神，也有民间崇拜的牛鬼蛇神。这个陶罐，应该是祭祀古代某种邪神时，所用的刑具!”
如果是刑具，那么就真的极有可能害死了许多的冤魂，那么它到底是不是一个能够束缚冤魂的器皿呢?
杨小凡觉得，只有把自己的经历告诉黎少煌，黎少煌才能设身处地的帮她去设想这个陶罐的来历，和接触它之后就产生噩梦的根由。
“我从接触到这个陶罐，我就开始做同样的梦，梦见一片坟地里，里面的孤魂野鬼，无法超生，他们说他们被困在那个地方……”杨小凡说话的语气不是很肯定，她其实还不能完全确定自己这个想法，“我怀疑，它们就是被困在这个陶罐里。”
黎少煌听完杨小凡的话，整个人都呆在了沙发上，过了好半晌，黎少煌才咽了一口口水，划亮了一只火柴，给自己点上一根烟。
他不是惊讶这只陶罐的诡谲神秘，更不是质疑杨小凡的判断，杨小凡说的几乎和他猜测的一模一样。
他惊艳的是杨小凡这种仿佛与生俱来的判断力，她真的很有天赋，虽然看上去普普通通，对玄学风水知之甚少，却偏偏能够拥有一种特殊的判断力、感知能力。
那两只不起眼的陶罐，和有可能和黎氏祖宅发生的鬼叫门有着不可分割的联系!如果它可以关押灵魂，那么千百年来，又有多少灵魂被关押其中，身陷囹圄?
“我体质特殊，即便接触了陶罐，没法做这样的梦，你刚刚说你曾经在梦里遇到一个军装男子，他是遇到鬼叫门死的，而非被放血而亡。说明这个罐子……可能真的和鬼叫门有关……小凡，如果你继续再做那个梦，也有可能可以遇到你的恩师傅雨芳!”
黎少煌将自己的推测告诉杨小凡，杨小凡听到傅雨芳三个字的时候，先是愣了一下，然后才潸然泪下。
傅雨芳一家的案子查了将近有两个月，尸体一直放在警局，没有送去火化。
前些日子，她已经决定建议祥子将恩师一家的案子结案，让她曾经的老师能够一路走好。
而黎少煌居然说……居然说……
她可以在梦中见到恩师已经死去的亡魂!
第50章 陶罐的来历
顿了顿，黎少煌又继续道，“你不用害怕，既然是陶罐里的冤魂作祟，我找人想办法超度一下陶罐，看看有没有办法让陶罐上的怨气消失。如果陶罐身上的怨气如果消失，你每天晚上做的噩梦就会停止。”
噩梦停止，对于杨小凡意味着什么，她当然知道。
但是，如果陶罐上的怨气消失了，鬼叫门依旧持续着，那么追查鬼叫门的线索就断了。她更不可能通过做梦，在梦里见到恩师傅雨芳。
她想，就算她在梦里遇到史无前例的恐怖事件，只要梦里有傅雨芳，就不算是噩梦。
“其实陶罐困住被鬼叫门人的冤魂，也只是我们的推测……”杨小凡一脸犹豫的看着黎少煌，她的目光中充满了不确定，她小声道，“我们是不是应该，把陶罐的来历调查清楚，再采取行动?”
“这样，我把罐子带去给我美国的一个叔父看，让他来鉴定一下如何?我叔父从我爷爷那里继承的东西，比我叔父多，也算是我半个老师。他虽然身在美国，对古代的器物的了解，堪比专家，他现在在研究藏文化和玛雅文化之间的相似之处和融合之处，所以呆在美洲，从前他对商周时代的文化也有着独到的研究和见解。”
黎少煌对于陶罐能够容纳生魂这等离奇诡异的想法，其实也不太确定，只是暂时性的推测。
经杨小凡这么一提醒，也觉得先搞清楚陶罐的来历比较妥当，所以才提出让他远在美国的叔父先看看这个神秘的罐子。
也顺便问问，当年他的祖父，为什么会把这样一个罐子放在宅子里。
杨小凡听黎少煌提起美国的这么一个叔父，觉得有些好奇，一个老人竟然会为研究玛雅文明和藏文化的关联，搬去美洲住。
美洲和藏地相隔的距离何止十万八千里，这两个地方也能有关联?
“玛雅文化和藏文化还有联系?”杨小凡好奇的问道。
黎少煌笑了笑，看着清晨的晨光，整个人就像着初升的太阳一样和煦，“叔父他以前在考古队工作，意外的发现美国玛雅的图腾和藏文化中的图腾极为相似，所以才一头扑进去，留在大洋彼岸。”
杨小凡忽然发现考古探秘，就是有一种神奇的力量，吸引着人们去探索。就像是黎少煌的叔父，为了研究自己感兴趣的考古发现，毅然离开自己的祖国，去了大洋彼岸寻求历史的真相。
杨小凡看时间不早了，匆匆系上围裙，进厨房准备早餐。
她和黎少煌不同，不是早晨啃啃面包，晚上吃份牛排就能满足。她是传统的中国人，也习惯的中式早餐。
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