对于贯井的回答，桧山报以冷笑。
“那么，受害者家属失去亲人的心情，贯井先生应该无法理解了。想把犯人大卸八块的愤怒，您肯定也理解不了。”
“可能是这样。那会儿我眼前全是孩子们的身影。我只考虑如何让这些进入少管所的孩子们改邪归正，怎么把他们教育成能够适应这个社会的大人。事实上能够带给少年们快乐的事情有很多。通过生活上的指导和教官们的努力，是可以让那些因为犯了错而感到恐惧的少年们重新获得对人的同情的。每当我看到他们的身影，就能感到从事这个工作的意义所在。”
桧山辛辣地嘲讽道：“那您不是没有必要辞职了么?”
“后来一名16岁的少年来到少管所，他是因为伤人致死的罪责进来的。这个孩子和同年级的人殴打一个同班同学，打着打着那个同学就死了。看这个孩子没有装腔作势，也没有坏孩子的感觉，怎么看都是生活太优越、被惯坏了的一个小少爷。可能是打着打着就打过头了吧。到了少管所以后，可以说他是非常模范的。他在生活态度上没有问题，而且我注意到他对那件事也进行了反省。当时我就想，这个孩子应该没问题吧。虽然多少绕了点远，但是回到社会以后一定能改正。”
桧山听着贯井的话，当时就想要下车。果然是这样，这个家伙只看到了犯罪少年的未来，但是却置那个遇害少年和他家人的痛苦于不顾。
“后来那个遇害少年的父亲也不知道从哪儿查到了少管所的地址，就找上门来。那个父亲说想要见一见那个少年，想知道他现在接受的是什么样的教育，还对我进行了责问。但是少管所却不同意他的请求。少管所是把少年和被害人的问题分开考虑的，我自己也认为这对那个少年的自新不利，所以就拒绝了他的请求。”
桧山看着窗外的夜色，根本没听他在说些什么。
“后来少年离开少管所，听说他决定复读高中。那个时候我完全沉浸在自我满足之中。不过，不久之后，我就听说少年被那个父亲给杀了。”
听到最后一句话，桧山凝视着驾驶席上的贯井。
贯井继续说：“那个父亲在一个集市上看到了返回当地的少年。一看到他，那个父亲就从家取了把菜刀，当场就把少年砍死了。我对这个父亲愚蠢的行为感到愕然。这个父亲把一个充满无限可能的人的人生给毁了，不仅自己因此成了杀人犯，他的家庭也因此破碎了。我无论如何也不能原谅这个父亲在法治国家中进行的报复行为。”
桧山想起贯井在电视上对自己评论的冷淡态度。
“国家如果不能给他们惩罚的话，我想亲手杀死他们——”
贯井原来是想阻止自己办那样的傻事。贯井一定是在担心如果自己真做了那种事会怎么样?被撇下的家人会怎么样?
“我去旁听了那个父亲的公审，真想亲眼看着那个父亲出庭。但是这种情绪在审判一开始就被粉碎了。我还是头一次在法庭上听到失去独子的父亲如此悲痛的心情。这个父亲的家庭在失去儿子时就已经破裂了。支持这个家庭存在的那根柱子就是他再也回不来的儿子。即使是这样，这个父亲和孩子的母亲还是强忍着愤怒和悲伤活了下去，拼命寻找着能够抚慰自己心灵的东西。那就是和少年见上一面，了解到他现在是如何反省的。但是这个父亲却没能做到这一点。后来他在集市上看到那个兴高采烈的少年，终于无法抑制自己的愤怒，于是便起了杀意。那个时候我才明白什么都不知道的人是我自己。我自己总是只考虑少年的事情，而忽视了被害人的存在，少年们真正的新生根本无从谈起。”
“这就是你辞职的理由么?”
“大伙都在努力工作着。对于犯罪少年实施教育绝对是必要的。少管所里也在进行各种各样的矫正教育。但是，少管所里的教育却有所欠缺，那就是：需要让少年们明白他们欠被害人的感情债、对被害人和被害人家属的赎罪教育以及很好地将这些传达给被害者一方的机制。”
桧山也有同感。杀害祥子的加害者现在作何感受，到现在为止自己还是一无所知。如果桧山早一点知道泽村和也的负罪感和孤独感，自己的痛苦和仇恨也许能有所缓解。
贯井苦笑着。
“看起来你的观点也不明确。既不是严罚派也不是保护派。”
“听了被害人的话，对旧《少年法》中存在的问题我深有感触。旧《少年法》中，连被害人的知情权这样的基本人权都无法保证。另外，还有赎罪感不足的矫正教育。不过，我对单纯强调少年人权的保护主义以及主张严罚少年的观点都存在着疑问。对于孩子的教育十分必要。少管所和少年劳改所的理念是完全不同的。从今天的劳改制度来看，对少年进行严惩，让他们进入少年劳改所，就等于是自新。不对少年们实施教育，只是对他们进行惩罚和劳役，这样的话即使在里面关上数十年，有朝一日少年们还是会返回社会。这意味着什么，桧山先生您是明白的吧。因此，双方的观点无论如何也难取得一致。我认为那个时候更有必要探讨一下这个问题。”
“探讨什么?”桧山问。
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