我让洪喜喊出阿力玛纯阳，我们坐在石桌旁，开始了这一天的早餐。看一眼昏蒙的天空，才醒悟，这顿早餐的时间差不多已是下午三点钟了。
羊是山羊，烤得外焦里嫩，吃起来特别爽口。
阿力玛纯阳告诉我，晚上，他要给孟溪搞一个仪式，帮助孟溪拜尼玛女神为师。
拜尼玛女神为师?
阿力玛纯阳道，是的，尼玛女神已经相中了孟溪，她会收孟溪为徒的。
我说，你不是要在尼玛墓旁增加萨满法力吗?
阿力玛纯阳道，原先我是有这个想法，现在看来，也不是有想法就能行，还需要缘分。
讲到这里，阿力玛纯阳叹息了一声。
看到达拉代敏四兄弟对我们的和善态度，我也就不再担心他们搞仪式时被吐尔基村人干扰了。对孟溪拜尼玛女神为师，出山当萨满，我嘴上没表示什么，心里还是有所保留的。我和孟溪形式上虽然没有结婚，在内容上，又何尝不是夫妻。在这荒蛮的地方，当神当鬼都可以，一旦回到城里去，回到文明世界，一名考古学硕士，每天敲着萨满鼓，为人请神送神，还不成为互联网炒作的大新闻?而且，作为精神文明代表的大学校园，又岂能容忍孟溪“装神弄鬼”?作为研究可以，作为民俗也无可厚非，一旦进入实质内容，整个社会还不把我们吃了?我们毕竟不是活在真空世界里，更不会永远活在这荒蛮之地……但现在我也只能由着他们去了，我的心里，还保留着那个巨大的愿望，就像道尔基书记常挂在嘴边的，那句马丁路德金说的，“我有一个梦想”一样。其实，我也有一个梦想，不论用什么方法，也要弄明白尼玛女神墓的秘密。
晚上，阿力玛纯阳简单地收拾了一些东西，除了他的萨满工具，还从尼玛庙里带去了香和酒，这些东西，都是吐尔基村人敬奉尼玛女神的。
此时的天空，明净了一些，但仍然昏蒙蒙的。月亮出来了，在混浊的空气中滚动着，让人感觉走进了洪荒年代，天地间混沌一片。我们行进其中，就像几条没有进化好的游鱼……阿力玛纯阳在尼玛女神无字墓碑前清理了一块祭坛，点上香，又把一条绳子的一端拴在无字碑上，另一端拴在我们来时栽在碑前的一棵小白桦树上……孟溪心思都在成为萨满上，下午，她打了水，给自己洗了澡，换上了一身洁白的衣服，按照阿力玛纯阳的吩咐，坐在无字碑前，端庄得就像一个女神。
海东青阿骨打飞到无字碑上，静静地看着大家忙活。
阿力玛纯阳把一切搞好后，穿起萨满服，敲起了萨满鼓，围着孟溪边转着圈子边唱着请神歌：
我们敬请吐尔基的女神尼玛啊，
在万星升起时，敬请尼玛啊，
在千星闪耀中，敬请尼玛啊，
在高栖云天的鹰星和布谷鸟神中，
敬请尼玛啊……
天上传来了神风的呼啸之声，
这是尼玛飞越人间的声音，
四面八方的山峦密林，
都回荡着神圣的声音，
我们萨满们永世的神主，
恭请你快快来到人间，
看一看你喜欢的姑娘，
她骨质清白，纯洁如玉，
让她为你撒播神圣的香烟……
阿力玛纯阳轻轻唱着，缓慢地敲着萨满鼓，声音如泣如诉，在这充满诡异的尼玛神墓前听起来，不知道是紧张、恐怖、神秘，还是好奇，抑或像孟溪说的，有一股热气穿透全身的感觉……对孟溪可能真是热气，但对我而言，却是冷飕飕的。孟溪坐在那里一言不发，她弯弯的眼睛注视着晦暗的远方，似乎正穿透云层，看到了一个未知的世界……
就在阿力玛纯阳唱着请神曲时，我们谁都没有注意到，我们的身边已经围了十几个人。他们的脚步很轻，当朦胧的月光照出他们的身影时，他们已经站到了我们的身边。我心里一阵紧张，待看清了是吐尔基村的达拉代敏四兄弟，还有乌斯汉儿子婚礼上另外几名萨满时，我放下了心来。达拉代敏四兄弟有的冲我们招手，有的冲我们点点头，既是打招呼，也示意我们不要惊动阿力玛纯阳他们。我冲他们点了一下头，表示欢迎。
阿力玛纯阳请完尼玛女神又请诸神，他唱道：
我们请带路神波儿布肯，
我们请护身神铁撒日卡，
我们请守门神查怪斯俄恩，
我们请力大无穷的雕神其牙科阵，
我们请声音响亮的布谷神伊格墩，
我们请能喷火的虎神塔斯合，
我们请能入水的鱼神阿真斯俄贞，
……
阿力玛纯阳请的神越来越多，萨满鼓的节奏也越敲越快……月亮不知不觉地隐进了山谷，尼玛墓下一片晦暗，一直站在尼玛女神墓碑上，静静观看的阿骨打突然叫了几声，叫声过后，尼玛女神高大的无字碑，突然像荧光石一样亮了起来，光线虽然不甚明亮，但闪着诡异的光……看到此，达拉代敏四兄弟和其他萨满都跪了下去，不断地对着墓碑磕头……
阿力玛纯阳沉浸在境界中，此时，他的鼓声敲得更欢，歌儿唱得响：
就把您震山响的哈俊(腰铃)给她，
就把您荡起秋风的都匹必替恩(神裙)给她，
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