我向右移动了一下脚步，来到第二幅石雕壁画前，一看画面，我眉头一皱，心里有些诧异，这倒不是因为画面中有什么离奇的故事，而是那画面中的人物。
为了确保自己没有眼花，我又这回到第一幅画面中，这一下子，我看得更清楚了，旋即，也带来了更大的疑惑。
在第一幅画面中，那七个人的身形虽然很小，但为首的一个人还是能够分辨出来，他身着一身飘逸的长衣，但是，看那体型和那轩昂的神态，我敢确定，那一定是一个男人。可是，在第二幅画面中，仍然是那七个人，另外那六个人的衣着服饰都没有变化，为首那个人也一样，唯一让我惊讶的是，在这幅画面中，为首的人变成了一个女人!
那女人长发垂腰，从容淡定，正站在一处山峦上俯瞰一块原野，似乎，这七个人已经到达了他们的目的地。
我迫不及待地又去看第三幅画，心里不由得咯噔一声——为首的那个人又变成了男人!
我心里纳闷，心说这是闹哪出啊，是有两个首领么?从画面上来看，这根本不可能，可是，为什么那个为首的人一会儿是男人一会儿是女人呢?难道这家伙能像比目鱼一样根据不同需要随意变化性别，雌雄同体?
不不不，这太扯了，我只听说过泰国有人妖，以前在网上也曾经看到过有一些人因为先天的缺陷而有两套相反的生殖系统，但是，在一般情况下，这两套生殖系统中一定有一套是有缺陷的，而另一套则是占据主导地位。
但是，画面中的那个人他明显就是在随意变化着性别，难道，这种事情他还能操控?
接下来，我就不再详细描述那些画面了，我只是说说我的推测和理解：
首先，我要说明的一点是，这一整幅石雕壁画并非描述那七个人的一生实际，更加准确的说法是，这些石雕壁画只是在描述这七个人生命中的一个片段，虽然从第一张石雕壁画到最后一张石雕壁画全部都有那七个人的身影，但是，整幅壁画所要讲述的却是这七个人来到某一个地方，并给这个地方带来了翻天覆地的变化。
若要我以故事的形式叙述的话，也许能更加流畅易懂。
故事的开始是有七个人从远山而来，他们七个人的首领是一个随时能够变化男女的人，他们显然不是凡人，他们在滔天的河水中能够做到如履平地。我怀疑，那条河水不是澜沧江便是怒江。
几经周折，这七个人终于来到了某一个地方，这里的人们此时虽然不至于过着茹毛饮血的生活，但其生产技术仍然非常有限。
这七个人在这里似乎充当起启蒙老师的作用，他们教导当地的土著耕种甚至是炼制青铜器，没过多久，这里的人们的生活就已经发生了翻天覆地的变化。
但是，随着这里的人们的生产技术不停地发展，也引来了其他外族人的嫉妒，外族人为了得到先进的生产技术开始进行大规模的战争，而当地的人们虽然掌握着有远山的来客所传授的先进生产力，但是，这种突飞猛进式的发展显然不符合正常的发展规律。当地人技术全面，但是人丁很少，所以，很快就被外族人所打败。
无奈之下，来自远山的来客只好带领着剩下的遗民逃离这里，到了另一处偏远的山林。
就在人们刚刚定居下来百废待兴的时候，来自远山的首领这个时候却开始号令当地所有的人们开始大规模炼制青铜棺!
没错，虽然我并没有看到过段郁文所描述的青铜棺，但是，我相信我自己的判断，石雕壁画中，曾有一副画面描绘的是无数壮丁连铸青铜棺的场景——那些青铜棺被整齐地排列放入地下。
可是，随后的故事却让我对那些青铜棺的用途产生了质疑——一阵无比强烈的念头一瞬间闯进我的脑海——也许，那并不是什么青铜棺材，而仅仅是一个由青铜器所打造的器皿!
当数千余的青铜棺被打造好以后，令人惊讶的是，来自远山的首领却好令人们在青铜棺里放置一些令人匪夷所思的东西(因为有些东西过于细小，所以，在这几幅石雕壁画中，事物之间的比例明显有些失真，但这也正是为了凸显那些令人惊讶的东西)。
只见来自远山的首领号令人们将千余口青铜棺分成两份，其中一份，他(她)命令人们将诸如毒蛇、蜈蚣、蚯蚓一类的毒虫放入其中，而另一部分的青铜棺他(她)则命令人们将诸如蛤蟆、蜥蜴之类的毒物放入其中。当这一切都准备就绪以后，来自远山的首领开始进行了一场无比恐怖的杀戮仪式——只见无数村民被毫无缘由地刺死，然后放入青铜棺中。
看到这里，我恍然大悟——那不是什么棺材，而是制蛊的器皿!!!
难道，那来自远山的首领是一个大巫师?
我不明白当地的人们是怎样看待这样的事情，因为很明显，他们的族群本来就不大，而这一下，更是将许多年轻的生命屠杀殆尽——除了所谓的祭神仪式以外，没有任何理由能够解释这一切。
令我费劲的是，为什么制蛊还要使用人呢?难道真的要人取其怨，虫取其毒?我迫不及待地继续往下看……
接下来的画面有些断代感，因为一句我的推断，此时应该已经过去了相当长的一段时间。因为在这个时候，这个族群又经历了一场战争。
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