不过，梁赞听后到一点也不觉得见外，随声附和道：“那当然，我祖上三代都是瓦匠，这点事情对我来说完全是家常便饭。”
我知道他说的不是真话，便问：“那你到底是怎么看出这块石板不是天然的呢?”
“我懒得跟你解释，你自己摸摸就知道了。”说完，梁赞就站起身，离开我身边。
我觉得有点尴尬，就象征性地用手摸了摸，这一摸，心里再想着梁赞的话，刹那间还真的有所领悟。石板大概两三平方米，厚度却在十公分以上，用手摸上去，发现石板上有一些部分特别粗糙，而另一些部分又非常平滑。
我恍然大悟，虽然我们常常赞叹古人的智慧，但说到底我们都知道，古人就算再聪慧，他们也不可能超越时代的局限性，在建筑的过程中必须要懂得发挥材料的最大作用，而避免材料的本身缺陷。例如，有些木头适合承重，另一些木头适合挂梁，如何因材施工，这本身也是在考验施工者的智慧。
很明显，那块石板由于本身的品类形状即成扁平，所以才被工匠拿来做铺地的石板，经过略微的打磨修改，就已经可以用来当石板了。
我正沉溺于自己发现的喜悦中，刚想与他们一同分享，可一抬头却发现他们根本没有等我，除了梁赞还在等我以外，其他的人都已经在卜瑾的带领下继续向密林中走去，只不过，这一次，卜瑾的脚步明显地加快了。
“快走吧，我殿后。”梁赞说道。
于是，我站起身，快跑几步，跟上了他们。随着脚步越走越快，我隐隐感觉到我们这一次的探险活动即将要迎来第一个重要发现。果然，在走了不到一支烟的功夫，前面的卜瑾和滕益便又站住了脚步。
我和梁赞追上去一看，只见一个半米多高的石雕背靠着一处小缓坡，在杂草的掩映下孤零零地矗立在那里。而奇怪的是，以石雕为界，石雕以东的地区，虽然树木粗壮，但树叶都显得十分枯黄，而地面上铺满了落叶，别说杂草，放眼望去就是一点青色都看不到，夏秋之分豁然眼前，令人啧啧称奇。
而那石雕的形状十分古怪，单从其头部的特征来看，既像老虎又像狮子，看上去似乎不像是真实存在的生物。不过，最古怪的地方要数它的身首比例，石雕怪兽的躯干和四肢全部加起来还没有它的头大，它蹲在地上，那姿势看上去就像一个大蛤蟆一样。
不过，以上的这些都不过是外在的形貌，并不算重要，真正重要的乃是那怪兽的嘴巴。它的嘴长得很大，几乎与身高等同，这当然是艺术化的产物，但是，在它的嘴巴里咬着的却是一块石碑，石碑上面的文字歪歪扭扭，正是跟卜瑾的玉牌和阿姝娜的遗书上的文字一模一样。
☆、第三十七章 界灵与山樵
第三十七章界灵与山樵
就在我们还在为这石雕的奇特，以及以石雕为界，植被之间形成鲜明对比的奇异景象感到震惊的时候，那卜瑾则一声不吭地掏出阿姝娜的遗书，对着遗书看了两眼后，又看了看石雕，似乎是在确认眼前的这石雕就是阿姝娜遗书中所提到的那一个。
虽然卜瑾平日里几乎没什么表情，但我还是能从中觉察到一些信息，没有错，眼前的这个石雕，或者说是石碑，就是阿姝娜所提及的那一座。
随后，卜瑾走到石雕前，拔去了石雕上的杂草，又把石雕上的落叶扒拉了下去，最后整了整衣着，十分庄重地把右手放在那石雕怪兽的脑门上，紧接着一阵低沉婉转，曲调悠扬的颂咒声就缓缓从她的喉咙里发了出来。
我之所以说是从卜瑾的喉咙里发出的颂咒声，是因为在听到颂咒声以后，我惊讶地发现卜瑾的嘴巴几乎没有任何开合的动作，但声音却的确是从她那里传出来的。
我想问话，但是却被段郁文和滕益一起拦住了，示意我千万不要讲话。自打我来到云南以后经历的种种事件以后，我的世界观也受到了严重的冲击，之前还觉得巫术、咒语之类的东西都是无稽之谈，可现在却立刻闭嘴，不敢再多加言语。
只见那卜瑾一边颂咒，右手一边顺着石雕怪兽的脑门滑了下来，以葱白一般的手指缓缓描摹着怪兽嘴里石碑上的文字。当她的手指在最后一笔处停下来的时候，颂咒也戛然而止，我们面面相觑，等待着会有什么事情发生。
就在我还丈二的和尚摸不着头脑的时候，梁赞却忽然抬头望向石碑以东的那些参天大树。于是，我们大家也顺着他的目光看去。石碑以东的树木都很高大，树冠巨大，枝叶也很茂密，只不过树叶大多枯黄，有些营养不良的感觉。
我们就这样呆呆地看向那些大树，大约过了几秒钟的时间以后，突然，就听“哗啦啦”的声响如潮水一般从石碑以东的山林飘来，只见那无数参天大树上枯黄的树叶就像下雨一般纷纷下落，刚才还浓密的树干几乎在一瞬间就变成了枯枝。
除了卜瑾，众人惊讶得目瞪口呆，梁赞则是说了一句“干得漂亮”，也不知道其寓意是什么。
当时，我简直不敢相信自己的眼睛，因为那一瞬间的场景除了壮观以外，我找不到其他任何的形容词去形容它。那感觉就好像刚才还垂死挣扎的树木一下子全都被卜瑾杀死了一般。
滕益更是激动地跪在地上，嘴里念叨着什么“万物有灵”之类的话，总之看上去非常兴奋就是了。
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