娜仁萨满依然紧闭双眼，依然面不改色：“横死的，那边不收。”
“你……你在跟谁说话?”萧错不由得把身体紧贴在墙，又听到娜仁萨满所说的“横死”心中大惊，知道这老妪不是糊涂之言。关于横死，共有九种：一为年轻得病无医;二为被王法所诛;三为畋猎嬉戏;四为火焚;五为水溺;六为恶兽啖食;七为堕崖;八为毒药诅咒;九为饥渴所困。总而言之，言而总之，“横死”就是非正常死亡。娜仁萨满嘴里的“那边”指的就是阴曹地府。格格刚刚发生车祸，为什么萨满要和他说这些?难道她……
娜仁萨满站在街上，继续叨念：“万物有灵，人住地界，灵居天界，鸟居龙藏，安魂金符，参悟玄机，若得真相，必先祈神，今日午夜，去葬狗坡，祭祀狗神。一尸三命，一定要祭。”
萧错听娜仁萨满口中所言，半文半俗，既像是古谜，又像是顺口溜，而且内容离奇，一时间难解其意，直听到“真相”两字，心中方才醒悟，赶紧支起耳朵，去听娜仁萨满的“胡言乱语”，可萨满说完“一尸三命，一定要祭……”就再没了下文，眼睛一睁，口中再也不说什么了。萧错暗想：这都是什么乱七八糟的?
娜仁开始说的几句，萧错也没听清楚，只记住关键一句：“若得真相，必先祈神。”仔细想想，萨满似乎知道些什么，不然她纵有通天神力，也不会说出“真相”二字。萧错心痒难忍，恨不得把萨满的嘴掰开，让她从头到尾一字不漏地再说一遍。
就在这时，娜仁萨满转身，准备离开。萧错一把拉住她：“什么是‘一尸三命’?”
娜仁萨满回头，看了萧错一眼。萧错发现她眼神冒出一股光芒，凌厉刺目，让人发颤。娜仁萨满不再说话，蹒跚而去，拐杖敲在石板上，铮然清脆。她这几句不囫囵的话，究竟有什么哑谜?萧错根本无法理解。
萧错傻傻地站在青石板上，看着娜仁萨满的身影渐渐消失。她为什么说“一尸三命”呢?萧错仔细猜测，他只听说过萨满有“三魂”信仰，说的是生魂、游魂还有转生魂。萨满教认为，人是由三种不同特点的灵魂，共同凝聚而成的，缺一不可，否则就会使人受到病灾侵害，甚至死去。难道是萨满口误，将“三魂”说成“三命”?
萧错再想：她为什么叫我去葬狗坡祭祀呢?人死了，要祭奠生魂，这是萨满的规矩。可萧错不是耶那村人，也不信萨满教，为什么非要他去祭祀呢?而且指明了去葬狗坡。凭着娜仁萨满这把年纪，她绝不可能是闲着没事，和他捉迷藏、撂手绢玩的。
萧错转身进了兽医屋里，虎尔赤百般折腾，死去活来，才算保住了一条命，好好休息一下就没什么事了。萧错脑子还在想娜仁萨满的话，不知道是天机，还是谎语。
兽医见萧错想得愁眉不展，问萧错出了什么事，萧错只是简单地和他说了几句萨满的话，兽医对他说：“娜仁萨满的心走得比时间快，是能在开始就看到结局的人。她说什么，自有她的道理。格格出车祸走得急，萨满叫你祭奠，是安慰她的生魂。”
萧错说：“我不信萨满。”兽医说：“很多人都不信萨满，但很多人都找她看病。如果她叫你去葬狗坡，那葬狗坡今天晚上，肯定要有事情发生的。”兽医说完话，给萧错拿了一些祭祀用品。
萧错拿着祭品，傻傻地站立着，他不信萨满。但是，他信格格没有走，一直在他身边。
第三十六章 亡灵再现
午夜，十二点，葬狗坡下。
这个时候总是月黑风高，万籁俱寂，亡灵出没。萧错站在祭祀高台上，望着格格死去的地方，不言，不语，不动。和他面面相窥的，是一只石犬。
石犬为灰白砂岩质料，通体磨光，带有基座，在石犬的颈部和背部隐约可见黑白两色。由此可见，此犬原来应为黑白花犬。通长不足一米，嘴部和耳部均有残损，前腿并拢前伸，头部依伏于双腿之上，后身右侧卧，长尾依于后腿，尾尖向后卷曲，石犬细腰，胸部粗壮，腿长爪利，双眼圆睁，目视前方，虽然构图粗糙，却极为传神，透出一种机警与威猛。在石犬的背后长长地竖着一根祭天神杆，很孤独地站立在石犬身边。
耶那村人对狗神的故事，是极其认真的，他们对狗非常敬重，不但不杀狗，不吃狗肉，而且不戴狗皮帽，不铺狗皮褥子，还把那只以身救主的忠义之犬尊称为狗神。
耶那村人始源于何处，没人知道。他们没有家谱，没有文字，只靠口述来传承历史，至于清朝以前的事情，就没有人知道了，唯一深陷在记忆里的只有葬狗坡的传说。
每年祭礼之时，全体村民都会携带牛、羊肉、粮食和酒前往祭祀台，跟着大萨满，载歌载舞，祭祀狗神，祈祷人畜平安、农牧丰收。家家户户，会把家里的第一碗新米饭，给家养的狗吃，以示崇狗，敬狗。
由于葬狗坡上森林密布，而古耶那村人祖祖辈辈都是萨满教的信徒，对灵魂的存在是深信不疑，他们相信有脱离于肉体的精神存在，人死后的灵魂是永存的。信仰萨满教的人，没有肉身崇拜的传统，人的肉身来自于大自然，去世了也应该回归大自然。他们认为祖先的灵魂也需要受狗神庇佑，所以，葬狗坡又是耶那村人世代举行露天葬的神秘之地。
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