“金刚界蔓荼罗?”宁远默念了一遍。这名字听上去就很厉害。
顾大海道：“以前密宗僧人独自在荒凉的深谷中，或在旷无人迹的雪山顶上静坐修炼时，为了避免百兽和山里种种亡灵鬼怪的侵袭，都要用木头搭建一个三米高的坛城。坛城呈四方形，四面蒙厚布。布面绘着诸天神佛之像和六字真言。然后僧人坐在城上修炼。有满天神佛的护佑，僧人才能更专心地修炼。这种坛城称为‘蔓荼罗”。后来不少僧人修成活佛，因为要去四方传法，无法携带坛城，于是进行简化。请高手匠人把‘蔓荼罗’按照里圆外方之形，画在布上。又称‘现图蔓荼罗’”
顾大海又指着图画的四角道：“你看这四角的四尊佛像，是密宗诸佛中里最有力量的四位如来。称为：大日如来、宝生如来、阿弥陀如来、不空成就如来。云游四方的活佛们在传法时，只要坐入这张‘现图蔓荼罗’的中央，坐在莲花上。一切邪魔外道都不敢接近他。因为蔓荼罗是如此坚固，有金汤城池的效果。所以又称为‘金刚界蔓荼罗’”
说到这里，顾大海微微一笑道：“《西游记》里不是有一段孙悟空三打白骨精的故事吗?当孙悟空和唐僧来到白骨精的藏身之地。孙悟空见这一带山危树密，愁云惨雾。一股妖气很浓。他放心不下。于是去化斋之前，用金箍棒在地上画了一个圆圈，让唐僧坐在其中。并且告诉他，只要站在这个圈子里，一切妖魔鬼怪都不能害他。等孙悟空走后，白骨精果然出现。它几次想害唐僧，都被这道金色圈子反弹了出去。作者吴承恩写这段故事，大概就是受了‘金刚界蔓荼罗’的启发。”
宁远不禁笑道：“这么说来，这张蔓荼罗的威力，等于孙悟空用金箍棒画出的圈子?”
顾大海道：“你别小看这张蔓荼罗。这上面的六字真言不是印刷品。是活佛亲手书写的。”
宁远道：“‘唵嘛呢叭咪哞’六个字到底是什么意思呢?好象在佛教里用得很多。”
顾大海道：“这是六个‘种子字’”
宁远奇道：“种子字?”
顾大海道：“不错。打个比方吧，我们把‘中华人民共和国’简称‘中国’。把‘美利坚合众国’简称为‘美国’。而在诸多佛经里记载过的千劫万世里，曾经出现过数以万计的护法咒、驱魔咒、降鬼咒、镇妖咒等等。而所有咒语中的精华，最后都浓缩到了这短短的六个字里。这六个字就像种子，蕴藏着一切咒语的本源力量。无论密宗还是显教，‘唵嘛呢叭咪哞’这六字，都是集大成的，最有力量的咒语。”
看着顾大海重新卷好金刚界蔓荼罗，放入棕色小皮箱。宁远心里升腾起一种奇异的感觉。接下来，他们好象不是去破案，抓罪犯。而是变身成为捉鬼敢死队，携带满身法器，即将闯入妖窟鬼洞。实在有些亲临《刀锋战士》《生化危机》等影片的感觉。不过宁远更明白：心理暗示的作用绝对不可轻视。有了金刚结、星月菩提念珠、金刚界蔓荼罗等诸多法器加身，至少心里踏实多了。
等到他们重新下楼，雨势稍小。但是夜色漆黑，已过傍晚五点。宁远让王福保画了一张去绿竹冈的简易地图。然后便带着地图，和顾大海一起冒雨冲出店外，上了车，打开车灯往南而去。
眼看他们的车子驶出视线，站在屋檐下的王福保忽然一拍脑袋道：“糟了!”边上几个村民道：“怎么啦?”王福保道：“我忘记了，去绿竹冈的那条路已经改过道了。”另一个村民顿时色变道：“现在要去绿竹冈，得经过那个地方!”他话音刚落，天边猛地滚过一连串惊雷。一提到“那个地方”，所有人的脸色都变了，似乎连天地也为之震颤。
王福保望着宁远车子消失的地方，紧张地道：“他们不会有事吧?”另一个村民勉强笑着道：“他们是人民警察，浑身正气，不怕的。”王福保叱道：“胡说!不行，我去追他们回来!”他返回柜台后面，拿出车钥匙，重新来到门口，正要走向门前一辆三轮摩托车，忽然一声霹雳落下，惊雷和电光震得所有人骇然失色。紧接着，雨势再次增强，雨水像瀑布一般倾斜下来，站在店门口看出去，田野里白茫茫一片雨雾翻滚，闪电横飞。根本不辨东南西北。王福保愣了愣，迟疑了好半晌，脚步最终还是没能跨出店门。他只是朝着宁远消失的方向，喃喃道：“阿弥陀佛，愿菩萨保佑他们。”
27 鬼门开
宁远像是在惊涛骇浪里驾驶小帆船一样，从湿漉漉的车窗开出去，天地一片漆黑，只见电光飞闪，一个个惊雷就像落在车子四周。他把车灯打到最远，也只能照出车前十米范围，而且出镇后不久，不但不见路灯，连柏油路都没了。只剩下泥砂小路。两边是丛生的茅草。高的茅草甚至有四米高。车子在泥泞小道里艰难的行驶着。宁远全神贯注地开着车，车子开得很慢很慢。顾大海也不和他说话。在这种雷暴天气，在没铺过路的荒野里开车，又是傍晚，简直是玩命。
车子颠颠簸簸地开了两个多小时，绕过好多野竹林，小山坡。雨终于渐渐停止了。雷声早已远去。四下里却仍然一片漆黑。
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