宄家人实行天葬之礼，所以宄家人在死后都不需要穿装裹衣裳，只需要由神婆和死者的至亲家属帮死者洗净身子，而后由助葬人员抬至当地谷子崖顶上的天葬场即可。为逝者洗身时，通常由神婆洗头和颈，寓意着当先祖的使者(也就是神婆)在为逝者洗祛一生尘垢烦忧时能够帮助逝者早升极乐;由子嗣清洗上体，寓意后辈子孙已处理好逝者的身后之后，死者可以安心上路;由儿(孙)媳妇清洗下体，寓意家中晚辈女子能够净身守命恪守妇道，为家族香火延续尽守责任。
在洗礼的过程前，通常会由神婆先诵念一段冗长的悼词，悼词内容主要是对逝者生平的介绍表赞之词和祈求先祖神灵保佑逝者免受轮回之苦早日重生美好新境土地的祈祷之词。悼词诵完后，由洗礼人员为逝者进行身体清洗，祭师随之摇铃念咒。洗礼完成后，由神婆主刀，为在场的每一个人分食一小块逝者身体上不同部位的肉。
吃死者的肉的葬礼虽然是极端野蛮的民风习俗，但这肉也不是随便吃的。肉的分配首先很讲究，它因逝者的性别、年岁、长幼、尊卑而不同。通常情况是，夭折的婴儿不分男女都由至亲家属自食，不分与其他人吃;成年前早逝的男童只由至亲家属并神婆分食其眼睛、**和睾丸，早逝女童则不被分食实行全尸天葬;而成年后的逝者则又不分性别，只依据年纪大下进行程度不同的分食,年龄越小者被分食的程度越高，年龄越大者被分食的程度越低。
此外在分食时，至亲家属吃眼睛，尊者长者吃最关键最精贵部位的肉，譬如男人的睾丸什么的，男人吃臂部的肉，女人吃腿部的肉。在葬礼上人们分食逝者的肉的时候，特别是逝者为年长者和尊者的时候，人们所表现出来的是无比的虔诚，并没有半点憎恶之情，甚至从他们的神情来看还充满着对逝者的无限缅怀之情。
谭婆算是寨子上的长者，所以其葬礼规模虽然小但也十分郑重。葬礼从清晨开始，一直到午后时分才算结束。待一切俗礼过后，谭婆的遗体由六个青壮的男人抬着前往谷子崖顶的天葬场。一路上，神婆在年轻的护法的陪同下走在出殡队伍的最前面诵念巫咒，祭师走在两边跳摊舞护送，山娃子和蒋梅则走在后面低头无语送行。到达谷子崖顶天葬场后，除去至亲留下后，其他人员全部撤回。
整个葬礼中，蒋梅既没有说过一句话也没有哭过一声，只是木然地听从神婆和祭师的指挥。除去吃人肉这个问题外，神婆让她怎么做，她就怎么做，神婆让她做什么，她就做什么。
太阳渐落西山，夜幕慢慢降临。蒋梅远远地跪着，看着谭婆的身体被铮狞的鸠鸟一口又一口的啄食着。也就在此时此刻，也许连蒋梅自己都没有意识到，她的心里正有一颗噬血的种子渐渐发芽。跪在她旁边的山娃子不知是累了还是伤心过度，此时已歪在一边昏昏睡去。蒋梅看看自己眼前的这个憨直而窝囊的汉子，心中五味杂糅，欲哭无泪。
次日清晨，蒋梅慢慢从沉睡中醒来。清晨的太阳虽然才刚刚冒头不久但却也炽热无比，炽热无比的阳光照在蒋梅被晨露打湿衣服的身体上，使她感觉冷中有热热中有冷，仿佛在同时承受着烈焰与寒冰的同时折磨。
蒋梅抬头用朦胧的看看停在那边的谭婆，却惊恐地发现谭婆此时已被鸠鸟吃的只剩下了一副白森森的骷髅骨架。山娃子也随着醒了过来，他看看只剩下骨架的母亲，轻轻地叹了口气，然后对蒋梅说：“妹子，阿妈走了，咱们回去吧!”
蒋梅看看山娃子，一把甩开山娃子抓住自己的手道：“山娃子，我算是看明白了，在你们这个寨子上，没有法律只有暴力，而暴力就等于法律，听我一句话，如果你还算是个真爷们真汉子的话，那么就去把铁匠给我剁了，不然的话，我会一辈子看不起你呢。”
山娃子吃惊地看着蒋梅，问道：“妹子，你说得啥子，我咋的完全听不明白洒?啥子暴力等于法律，那法律是个啥子东西。”“蠢货!”蒋梅骂了一句，然后无奈地讥笑自己道，“我他妈的真蠢，跟这种人说这些个话有什么意义呢!”
看蒋梅板着脸不理睬自己，山娃子于是又劝说道：“妹子，阿妈都去了，我们也就别再闹下去了，那廉铁匠呀，咱斗不过他的。”蒋梅骂道：“你就他妈的是个窝囊废，自己的老婆被他**了，自己的亲娘被他杀了，你却还能说出这样的话来，难道，难道你就一点血性和自尊都没有吗!”山娃子说：“我咋得没有血性，只可惜那铁匠的老婆和亲娘都死得早，不然我也日他的老婆杀他的亲娘。”
山娃子荒唐的言论和错位扭曲的处事逻辑彻底让蒋梅崩溃了，她咆哮道：“你他妈的这是说的什么狗屁话呀，真是疯子神经病!你们全寨子的人都是疯子，都他妈的是神经病。难不成……难不成你们都是冷血的动物，都只能像野兽那样弱肉强食地欺负弱者吗?”
蒋梅的话也彻底把山娃子说懵了，他既不能完全听懂这个异族女人的话，更不能听白她话的意思。“咋得，妹子……”山娃子磕磕巴巴地说，“你说的话我咋听不明白呢?不管咋得，听我的不要再闹下去就是了。好喽好喽……”说到这里山娃表现得有些不耐烦了，“你一个女人知道个啥子吗!走喽，我们还是早点回家吧，你肚子里还怀着娃儿呢，千万可别累着喽。”
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