他们脸上没涂抹保护色，露出原来的纹刺，依我看，这纹刺带来的视觉冲击比保护色有过之而无不及，他们耳朵上还穿着野猪牙，脖子上带有兽骨，手腕上带着铃铛，合力抬着一个石桌，一走路发出叮叮当当的声响。
日期：2013-05-16 22:25
我看的既恶心又好奇，悄悄问，“小哥，他们这是玩的哪一出?”
黎征猜测，“他们要祭祀。”
“祭祀?祭什么?”我反问一句。
这次黎征也猜不出来，摇摇头说咱俩看看就知道了。
我发现有好奇心的不止我一个人，拉巴次仁他们也尽量多探头瞧起来。
这三个人把石桌就放在靠近林子的地方，又恭敬的念起咒语，还尽心把桌子擦得干干净净，接着他们返回帐篷，一人抱着两颗血淋淋的人头走出来。
我算是服了这个猎头部落，按说杀人夺头的事，自古并不少见，可也没见哪个夺头者能像猎头部落这般疯狂。
这六个被捧出来的人头，也都是被吃过的，尤其有颗人头的脑门上还留个牙印，说不出的恶心。
不过这些人头跟我们昨晚看到那个不大一样，昨晚那颗人头，肤色白一些，而眼前这六个头，肤色都黑，一看就是大峡谷居民。
我偷偷瞧了瞧湘竹，留意她的举动，这次她没什么过激的反应，很冷漠的观察着祭祀者的一举一动。
这三个祭祀者没少忙活，把人头放在桌子上后，又去帐篷里取了几个碗和一个小鼓出来，我发现他们端碗的态度不一样，其中一个人端碗端的很随意，另外两个人却端的很小心，甚至还极力保持身体平衡。
我合计着，这几个碗里装的东西肯定不一样，不过隔远看，我也不知道碗里装的什么。
三个土人来到人头前，把碗放下，又都跪在地上念叨起来，絮絮叨叨好半天。黎征倒是看出些门道，跟我悄声说，“他们要祭头。”
看我不解，他又多说几句，“我听过猎头部落的一个传说，叫鼓声响人头痒，说的是他们每次猎来人头，都要敲鼓庆祝并祭祀一番，之后再献给神灵，这敲鼓与祭祀，目的是把人头中的恶灵排除出去，让神灵能享用到一个更完美的魂魄，至于那碗里装的嘛，我看十有八九是清水和生米粒”
我又问清水和生米粒什么讲究。
日期：2013-05-16 22:25
“生米是寒之物，而恶灵的阴气更重，如果把生米洒在人头上，恶灵感到同性相斥，就会憋不住从头颅里跑掉，至于清水，则是为了净化剩余善念。”
我被他一说，也回忆起来，爷爷留下的残本中说过，驱鬼用糯米最佳，因为糯米是寒之最，从这点上看，猎头部落的习俗倒跟驱鬼挺像，只是他们把驱鬼材料稍微做了调整，糯米换成生米，不然糯米洒在人头上，这么强大的寒属性，别说是恶灵了，整个人头里的灵念保准都会跑光。
这时三个土人咒语念完了，又站起身，围着人头绕起圈来，还伸手向碗里抓去，把生米拿出来，往这几颗人头的头发中弹去。
生米不像熟米，没那么大的粘性，而且还极容易掉落，我发现但凡有生米从人头滚落掉在地上后，他们仨都会仔细的看上一眼，有时候他们看完不在乎，有时候就慌忙跪下来，对着石桌磕头。
我想了半天也没猜出他们这举动是什么意思，又问黎征，黎征当过巫师，对这懂一些，说落地的米，那都是被恶灵弄得，如果米上没粘血，说明恶灵没发怒，要是粘上血了，说明恶灵被折磨的生气了，他们就要拜一拜，压压恶灵火气。
我觉得挺好笑，心说米落地还不是他们没弹好么，又关恶灵什么事呢，而且他们要想米上不粘血，那就少吃点人肉，别把人头弄得血糊糊的就是了。
我们俩在这讨论着，金成子倒是猛地一跳，从树后跳到我们坑里来，而且这爷们身手不错，一跳之下竟没弄出什么声响，不过他的到来也让这坑的空间显得紧凑。
黎征知道金成子有话说，拿眼神询问下。
金成子说，“咱们等这三个土老帽拜祭那得等到什么时候?想办法活捉吧。”
他面上这么说，但我和黎征知道，他肯定有了什么计划。我就又追问一嘴。
金成子指着步枪，“我开枪吓唬吓唬，保准让他们束手就擒。”
打心里我赞同这种想法，毕竟在我印象里，警察捉贼都是这么干的，但黎征却挺犹豫，强调道，“你要是吓唬不住怎么办?”
金成子很有自信，摆摆手说，“这你放心，我会把这枪打得很恐怖，让他们胆寒。”
最后看在他这么有信心的份上，黎征点头同意了。
金成子盯着三个土人瞧了瞧，又扭头看我们一眼，那意思让我们等好，接着他跳出深坑，对着石桌突突突的打了三发子弹出去。
他的准头很高，三发子弹都打在那几个碗上，尤其有个碗还被打得飞起来。
三个土人哪料到这突来的变故，都吓得一时慌了神，金成子怒瞪个眼睛，指着他们三吼道，“想活命就别动。”
只可惜他这话有气势，但三个土人听不懂，而且跟金成子想的完全相反，三个土人回过神来后，哇的一声转身就逃，尤其他们跑得速度，依我看都能参加奥运会的百米决赛了。
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