电影里无声，看的人亦无声。
直到电影播放机卡住了，停在一个画面死活过不去。
然后我随心所欲的旅程也就结束了。我在我看到的、令我心脏静止的画面前停下了车。
那是一家餐馆，不大，却挺精致。
餐馆半掩隐的门里，有幽微的香气被风偷了出来。风慌慌张张的，刚好撞到了我，将所有的香气都洒到了我鼻子底下。
很熟悉的香味。
我的肚子开始叫了，一半是饿，一半是翻胃。
饥肠辘辘的时候，也会翻胃。只是翻起来的，就只剩下一点胃酸，烧灼得人难受。
我被一股力量驱使着，走了进去。
餐馆很昏暗。没有任何的窗户。不过也可能有窗户吧，只是全都被藏进了壁纸之后。
餐厅的风格十分诡异。在左边的墙壁上，贴了一幅巨大的挂画，是达芬奇的名作《最后的晚餐》的印刷版本。
《最后的晚餐》壁画取材自《圣经•马太福音》第26章，耶稣在被遭罗马兵逮捕前夕，与十二门徒共进最后一餐。他淡然地预言：你们其中一人将出卖我。门徒顿时骚动，或困惑、或愤怒、或悲伤，然后叛徒犹大则陷入了一种深深的惊惶情绪之中。
《最后的晚餐》原来是画于米兰一座修道院的餐厅墙上，如今却被移植到了这里。
是有所寓意吗?
在餐厅的右边墙壁上，同样挂着一幅画。画风阴郁，用色灰暗。画的是在一片凄风惨雨的环境里，一个脑满肠肥的男子坐在餐桌前，举箸痛吃。桌子上，一只有着三个头的恶犬正在狰狞地张开着大嘴，将锋利的爪子伸向男子的咽喉，仿佛随时可将喉管撕开。在门口的位置，另有一个长袍的男子，正默默地冷眼注视着这一切。
我不知道这幅画是谁画的，但却知道它取自于但丁的名著《神曲》，描述的是地狱第三层的情景，三个头的恶犬正是地狱使者，专门惩治“饕餮”之罪。
天主教教义里，人有七宗罪：饕餮、贪婪、懒惰、嫉妒、骄傲、愤怒、*。
人该为自己的口腹之欲而付出代价。
但中国的地狱设计中，并无针对“饕餮”一罪，只有第十二层舂臼地狱与吃有关，却是专治那些铺张浪费、糟践食物者。
在中国，民以食为天。吃是天经地义的。无论山珍海味、龙肉凤舌，均不为过，只要你不浪费即可。
可是在这里，在本应鼓励人们多吃、多消费的餐厅里，却给饕餮定了个罪。多么奇怪哪。
餐厅的生意很好，所有的人都不受墙上画的影响，吃得理所当然，心安理得。
他们的桌面上，基本上都有一道汤，浓白如奶的汤，看着就十分的诱人。
四溢的香气即来自这汤。
人们纷纷举着调羹，安静地品味着汤，脸上流露出满足的神色。
那一碗汤的滋味，确是人间难得美妙。
◎给思念找归宿
尤其对我而言，汤的味道里融入了某种记忆。
记忆真是一种奇妙的东西。它存在于过去，却有遥遥地指着未来，或者说，指着幸福的方向。
幸福只存在于30岁之前，甚至截止于青春阶段。我觉得。
因为岁月青葱的我们，很纯，很真，会去相信爱情、友情、幸福，世界上一切美好的事物。我们会执着地认定什么是我们生命中的唯一。
等到青春淘尽，或者在人生的崎岖路上翻山越岭地过了30岁，我们的生活观、世界观就完全改变了。爱情、友情、幸福，都不如毛领袖严肃的容颜来得亲切动人。
于是我们老了。
老了的我们，只能靠记忆来靠近幸福。
我们把幸福遗失了。因为我们率先把纯真给丢失了。
记忆里，我们尚且年华青青，笑容纯净。
我们在此后的日子里，就是翻山越岭地跋涉回到记忆的源头，嗅着幸福花开的香味。
也仅只是嗅着，再无法触摸了。
时间不可逆流，当日里的心境，亦不可复制。我们能做的，就是反刍，还有的，就是放弃——哪怕多么心不甘情不愿。
同样地，坐在餐馆里的我，所做的事也是反刍，而不是品尝。
我没有点那道服务员竭力推荐的招牌汤“白玉汤”——用九斤黄鸡搭配多种中草药，慢火煎熬十个小时以上，炖出的汤色泽如雪，口感如酥，回味无穷——而是选了一份简单的套餐。
我慢慢地吃着，记忆悠长，长得让人恍惚。
我吃得心神恍惚。或者说，这一整天里，我都处在这样的恍惚状态中，除了身上的痛是真实的。
最后的晚餐。每一个亲近你的人，都有可能在身后藏着一把十字架，无关祈福，非干救赎，而是为了行刑。
饕餮之罪。当我们在大嚼着美食之时，地狱使者也在垂涎欲滴地对我们张开了嘴。
原来美食背后，可以藏着这么多的杀机。
我吃完碗里的最后一片蔬菜，叫过服务员，买单，出了餐厅。
难得地有太阳露脸了出来。昏黄的太阳，像是挂在城市檐角的一盏灯笼，存在的意义，就是为了更长地拉开你与身影的距离，或者说，制造身后更长的阴影。
我微眯起眼，最后地看了一眼镀着阳光色彩和温度的餐馆招牌——流浪之家。招牌有点刺眼。
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