肖雪浑圆的双腿被笔直的警裤紧紧包裹着，高翘的屁股随着走路的节奏抖动出诱人的波动。
我的眼睛又直了。
到了门口，月饼正想推开门，突然愣在那里，抬头思索着什么。肖雪也紧跟着站住了脚步，我没留神，生生撞在肖雪身上。
软绵绵，弹性惊人，尤物!我脑海里飞速掠过这九个大字!
“南瓜!”月饼突然转过身，目光越过肖雪，直勾勾地看着我身后。我大惊!连忙回头看，狭长的走廊除了昏暗的灯光，什么都没有。
“怎么了?吓死人不偿命啊!”我喊道。心里却虚虚的想：难道月饼发现我的注意力放在肖雪屁股上了?
“不。没什么。”月饼想推开门，又回头疑惑的看了看，才推门走了过去。
10.人偶娃娃(十)
两列车厢间有挂车厢的一道短走廊，然后是厕所，墙上固定这几个烟灰缸。这里既是乘客上车的地方，也是烟鬼们吞云吐雾的地方。
过了短走廊，就到了餐厅。
餐厅里有两个穿着乘务服装的人，一个趴在餐桌上，一个看来是兜售零食和书籍的，侧躺在地上。
肖雪又开始哆嗦：“死了么?”
“没有。他们被催眠了。”我跟着答道。
肖雪奇道：“催眠?”
“是。催眠!”我实在懒得向肖雪解释，一时半会儿也讲不明白催眠是怎么回事儿，浪费口水。
过了餐厅，就是硬座车厢。
所有人，脸上带着诡异的微笑，或坐或卧，沉沉熟睡着。
这个场面异常诡异!
我感觉好像踏入了一个巨大的太平间，每一个被催眠熟睡的乘客，都是一具尸体。我们三个小心翼翼的走着，心里都有一个默契：生怕发出什么声响，把这些乘客吵醒。随即这群熟睡的人都慢慢站起来，双手有气无力向我们伸着，嘴里发出奇怪的声音，步履蹒跚的把我们挤在人群里，对着我们张开嘴，露出尖利的牙齿，咬向我们的喉咙，撕扯着我们的血肉。
又走过一列车厢，我们就这样静静穿过无数熟睡的人，看着他们千奇百怪的睡姿。此时车厢里面异常安静，与声音嘈杂的平时完全不同。这是一幅多么不符合常理的画面。
我后背上的衣服已经被汗水浸透，紧紧贴在皮肤上，冰凉黏腻的感觉让我很不舒服。月饼和肖雪背上也是一样。
短短几十米的距离走的就像一个世纪那么漫长，我也没心思观察肖雪因为衣服贴在背上显露出文胸带的形状和颜色了，只顾得小心翼翼的躲避着熟睡的乘客从座位里横七竖八伸出来的手和腿。
“肖雪?你们罗警长是哪里人?我看他很像印度人。”月饼突然问道。
肖雪被吓了一跳，我心说这个女孩子胆子还真是不大，动不动一惊一乍的。
“小张问过一次罗警长老家，但是罗警长很不高兴。以后再就没人敢问了。”我在背后看不见，不过肖雪声音里透着一丝调皮，“他对人很凶，我们背后都叫他印度阿三。”
我不禁莞尔，这么说起来，那个罗警长长的还真像印度人。
突然一个念头在我脑子里一闪：印度人!西域人偶术!西域催眠术!西域!印度!罗!
所有的线全串联起来了。
“南瓜，西域四品人是哪四种姓氏?”月饼看来想到的要比我早。
我扳着指头数道：“妄计我从梵天而生。故称梵生。婆罗门自计从梵天口生。刹帝利自计从梵天脐生。毗舍自计从梵天胁生。首陀自计从梵天脚生。以此贡高。自谓第一。实非第一。一婆罗门梵语婆罗门。华言净行。或在家。或出家。世世相承。以道学为业。自称是梵天苗裔。守道居贞。洁白其操。故谓之净行。二刹帝利梵语刹帝利。华言田主。为世间大地之主。即王种也。三吠舍梵语毗舍。亦云吠奢。即商贾种也。四首陀罗梵语首陀。亦云戌陀罗。即农人种。”
“婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四姓。”我完全想通了，“婆罗门译作净行、承习。又作梵志、梵种、梵志种、婆罗门种。乃指婆罗门教僧侣及学者之司祭阶级，为四姓中之最上位。学习并传授吠陀经典，掌理祈祷、祭祀，为神与人间之媒介。 香至王的第三子，出家后倾心大乘佛法，从般若多罗大师。他在南北朝时期，南朝梁代普通年中来中原广传佛法，中国人称他为达摩。后期婆罗门族大批迁居至中原地区，有些人还俗，与汉族人通婚，取汉姓为罗!”
月饼点了点头，推开车厢门，播音室马上就到了。
我又想了想：“达摩也是婆罗门族。难道和禅宗有关?”
“应该不是。禅宗修心，这几种魇术走的是邪道。”
“你们在说什么?”肖雪不解的问道。
“没什么。”我心里没来由轻松起来。
一个人面对的最恐怖的事情不是所看到和所听到的，而是完全处于未知状态的事情才是最恐怖的。
看来这个罗警长就是养尸地的操作者。利用人偶术慑人魂魄精血修炼什么邪术，偏巧那个张姐提前一小时查检碰到了。而邪鬼最怕的就是来月经的女人，那两个人偶娃娃来不及把乘客拉进养尸地，就被张姐破了法。
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