“那…你给说和一下”陈震天糊理糊涂的就答应了
王辣椒应了一声，拉起陈震天就往外面走，陈震天问到“你先别忙，你这是拉我去哪里说和”
“这事咱要从老辈子的传说讲起的!”
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那一年全国大旱，山东还好些，许多灾民都来山东逃荒!
陈家的宅院以前确实是个义庄，也确实有个规矩，只停女尸，这里面有个由头，古时候穷人家吃不上饭不得不卖儿卖女，卖儿子就往头上插根干草，就叫草标，是出卖的标记，卖女儿就往女孩脖子上挂一根麻绳子，也是出卖的标记，这就叫结草弦环，古话里说结草弦环粉身难报就是这个意思，你的恩德我卖身都不能报答!女孩能卖到哪里去，不是买回家做小老婆就是卖到窑子，谁个姑娘也不愿意往火坑里跳。住这么大院落的都是地主，是大地主!地主的生活其实也没有我们想象的这么好，电视上演的每天好酒好肉，八菜一汤那是抬举了，以前有个顺口溜是对地主生活的真实写照：
白面油饼卷鸭蛋.黑面馍馍就大葱.猪头肉里拌大蒜.一壶小酒烫半天!
本来宅子的主人并不愿意把这宅子当义庄，怎料房子上了梁才发现选址的时候犯了太岁，就是现在挖坑埋狗的时候挖出来的太岁，太岁没眼没腿也没嘴，也不知道是怎么行走进食的，都说太岁其实就是块奇怪的石头并没有生命，有人称它叫太岁石，太岁身上黏糊的很，就像涂了一层胶水，老人就说了，石头身上有这么黏糊吗?这分明就是活物才有的体液!
犯了冲，得罪了太岁那可就吃不了兜着走，不兜也得兜!没法子只有另外起房了，太岁头上不能动土，正准备把盖好的房子再拆掉，这时候官府来了一文告示，灾民太多需要找村上的大房子临时安置，谁家也不愿意留宿灾民，就把这所还没来得及拆的宅子当成了灾民留宿地，清政府能做到这一步就不错了也就别再指望别的了，哪能像现在，政府一包到底彻底给老百姓解决问题!
吃不上饭的总归是吃不上饭，那就要卖儿子当壮丁卖闺女进火坑!卖儿女的行为在当时是合法的，但是政府害怕这么多灾民万一有个传染病啥的!所以禁止上街“典子”只能就地摆摊!宅院里住了将近一百口灾民，每家都给孩子头上插标，脖上挂环，地主老财官宦人家直接到每个灾民留置地就地挑选!这么说起来想出这法子的人也太有才了!既解决了传染病爆发的危险又解决了市场问题!
也许那个时候妓院就流行连锁经营了，一日来了一个老鸨，声称要“大批量进货”如果不是连锁经营的话买这么多伙计姑娘干什么!这就出了个祸事，黄花大闺女谁愿意让人糟蹋!清朝女子不守贞是大罪，要溺死或者凌迟!在思想观念上这就是莫大的羞辱!
所有的“适龄”女孩知道自己要去卖身都不同意，最后就用脖子上挂的草环集体自缢，这帮冤魂就成了客死他乡的孤魂野鬼，没人上祭没人烧纸，不够开销了就上阳间来索祭，吓人的要命!
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陈震天和陈青媛听的浑身起鸡皮疙瘩，马局长看着王辣椒手里提的红灯笼打了个寒战，抬头往院子四下望了望，黑漆漆的院子里在这样的传说下显的阴森恐怖!韩鹏心想“果然是这样，死了人以后索性改成义庄，反正太岁是食尸气食怨气，这里有太岁出没就说的通了”
陈震天想到韩鹏曾经说过这里只停女尸，问到“你事先怎么知道这里只放女尸的?”“还不是那麻绳子，那就是卖女儿的时候变卖的标志，出现这东西可不就是闹的女鬼吗!闹女鬼的地方你去放上了男尸，真不知道会发生什么后果!”
陈青媛想了一会“如果闹女鬼的地方突然有了个男鬼那就会.晚上会有鬼叫”
陈震天一想到在这闹鬼的房子里住了这么多年就后怕“你他妈的，怎么不早说，早知道不找你看风水了”
“这个.理论和实践是有很大差距的吗，我已经是个理论家了!再说…那时候不也没出现这麻绳子吗!”
马局长听得一愣一愣，照这么说望虎村还真闹鬼，他的无神论立场开始动摇。
陈震天问王辣椒“你这是带我们到哪里说和”
“到外面找个空旷的地方，最好是个十字路口，四通八达的，我们烧点纸化点钱，女鬼们拿了钱顺便就顺着路出去旅游了，就不会窝在这里了，这不纸钱我都带着呢!鬼来了说点服软的话，它们就散去了”
马局长很吃惊“和鬼说和，头次听说，今天晚上要开开眼了!”
王辣椒抓住陈震天的手就往外面拉，一脚踩到醉的不省人事的娟子身上“什么东西，软软和和的”
“没啥，白天晒的被子还没收呢，掉地上了”
“哦”
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