“其实我最放心不下的还是你二舅，这些年我没少磨他，现在我走了，他反倒能轻松一些……告诉他，让他赶紧给自己找个媳妇吧!你们也帮衬着他一点，这三十多岁的人了没伴怎么行。”我连连点头表示自己记着了，会转达给家人。
“恩，那感情好，我也就没什么不放心的了……”正说着，姥爷的身体逐渐变得透明起来。我一见这情形，知道是姥爷要走，条件反射的要去抓他的手，没想这一抓却抓了个空……病床上已经是空空如也，这时我才突然想到香包的事情一直没问，连忙急声问道：“姥爷!那香包是哪来的?”
“照顾好家人……”只剩下空空的房间里依旧飘荡着姥爷最后的声音，可是他却并没有回答我的问题……
……姥爷走的时候是在早上的6点钟，就像他说的，他等不及见我娘最后一面了。之前我和姥爷的对话发生在我的梦里，可我知道，那绝对不是梦那么简单——我醒后发现自己自己依旧趴在姥爷的床边，没过多会姥爷就不行了，监控仪警报大作。医生赶紧过来抢救——我在旁边静静的看着，其实我知道，那已经没有用了，姥爷——已经走了。
幸好二舅赶到医院时姥爷还在抢救，也算是见到了他老人家最后一面。而我爹娘和大舅赶到时却已经是上午10点多钟了，此时姥爷的遗体已经被二舅用人力车拉回了家里。
按照我们这儿的习俗，人若是没有死在自己家，是不能进屋的。于是二舅和俺爹、大舅等人就张罗着在屋外的坝子上搭起了灵堂——至于我娘，则早已经哭得虚脱过去，做不得么事儿了。
虽说我国实行火葬已经很多年，但是在咱老家这种远离城市的山村里，大多数死人还是偷着土葬的;毕竟这人少山多，满山遍野都是没办法种庄稼的荒土，所以民政局也就睁只眼闭只眼了。家里人一合计，就还是决定遵从姥爷的遗愿，将他土葬。
农村的殡葬习俗可比城里复杂多了。像上次峰子去世，当天就被拉到了政府指定的一个悼念堂，在那停放了两夜三天，就拉到火葬场直接烧了。但在农村，若是这样子搞法，肯定得被人在背后戳脊梁骨，说这是对死者的大不敬。姥爷是在医院去世的，若是在家里去世，在他去世前，家里人就得开始准备了。
首先在老年人奄奄一息时，就要给他穿好寿衣。断气后，先撕破窗户上一空窗纸，称“放丧气”。家人则要一直朝着门口呼唤“回来吧、回来吧”，这是“叫魂”。死者手里握一只用莜麦面捏的棒，这叫做“打狗棒”。入殓不能超过当天晚上子时，若超过子时就要等到第三天才能入殓了。
入殓后死者若是在家去世的就在客厅停五天方可出殡，在外边去世的只能停在屋外。入殓就绪以后，先在死者冲头的方向点一盏长明灯，这灯在头七以前都是不能灭的——若是灭了，就被认为不祥。然后在停尸床前置一铁锅，随后便在锅中和大门外分别“烧倒头纸”和纸人、纸马、轿子。从死者咽气后到入殓这段时间内，严禁子女号哭，到烧倒头纸时子女们才开始放声大哭。与此同时，在死者家大门口朝坟墓方向焚烧“纸人车马”，意为送死者归阴上路。并在家门口悬挂“纸幡”(男亡挂左，女亡挂右。一看幡便知亡男或女)，以示家人亡故。
出殡头一天夜晚，子女们得随鼓乐班子到村口“送鬼”。封棺时，孝子跪着双手将斧子递给人主，先由“人主”(死者是男，表叔为人主，死者是女，娘家人为人主)在榫钉上敲三下，表示无异议，之后才能将榫钉打牢封棺。出殡时，长子象征性的背起棺材的大头，次子打幡。如家无男丁，由同姓近亲或其他亲近者代替，“背大头者”和“打幡人”将继承死者的遗产。出殡后第三天上坟，第七日上坟，之后每隔七天上一次坟，共七个七，百日、周年上坟，丧事才算全部结束。
所幸现在这一套程序已经简化了许多，但再怎么精简，一些主要的程序还是少不了的，比如什么停天、哭丧、点灯、烧纸、出殡、打幡等等。好在姥爷十几年前就给自己预备好了棺木、寿衣等物品，所以入殓的过程并不麻烦。经过半天布置，一个简单却正式的灵堂就给搭了起来。
现在咱这村子里人本就不多，老邻居就更少了;再加上我们自家人丁也不太兴旺，所以赶来吊唁的人不太多;本来想给姥爷办一场简单而正式的葬礼，省略一些繁文缛节，让他老人家走得放放心心的，家人也不至于那么累，但在姥爷出殡的头天晚上，却发生了一件怪事……
第十七章 原来是你
姥爷从去世到这晚已经是第六天了，家里人也渐渐的接受了姥爷去世这个事情——其实从他老人家一直以来的身体状况看，这样没有遭什么罪就安安静静的离去反倒是一种解脱。姥爷这人清醒时一直喜欢静，最烦就是有人闹腾，我们也就没往外发太多的白帖，只就通知了一些亲戚和关系比较近的朋友;再加上这村子实在是偏远，多数人都是来守了一、两晚就得往家赶了，所以到这第六天的夜里，守灵的除了家里人，基本就没有外人了。
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