不过自己是受过高等教育的猫，不管到哪，都有矜持，所以一定要振作。一定要冷静，一定要装做一副没事的样子，不能让张俊看出自己的无助与恐惧，所以唯一的办法就是继续睡，哪怕是装的也要继续睡。睡到最起码这里过了为止。
刀山上的灵体发出的痛苦呼喊此起彼伏，络绎不绝，不会有停息的时刻，只会渐渐增加，特别是一批新的灵体刚被赶上去的时候。那个时候的呼喊声是最强烈的，因为那个时候心里的痛苦是最大的，要真是经历了无数次了，倒也显得麻木了，不会有之前那种那么恐惧的感觉了。所以呼叫的一般是新来的灵体，什么都怕，什么都不敢做。都是被那些小鬼们用鞭子硬抽着爬上刀山之上的。
爬的慢的会被抽的皮开肉绽，鲜血直流，身上必是疼痛无比。但是爬的快的，会直接被刀山的利刃刺穿身体，导致硬生生被穿插而过，也会有巨痛的感觉袭来。所以其实两者的感觉差不多。真等到适应了，也就不会觉得疼了，只会想着早点受完早点出去比较好。那些小鬼们平时也会抽时间打个盹，反正他们是没有眼皮的，睡觉和不睡几乎看不出来。就算在睡，那些灵体也不知道，还是得自己乖乖的去爬。在这里，不会有谁有投机取巧的事情发生。以前没有，以后也不会有。
张俊感觉那些刀山上的刀都是由无数的寒冰制成的，所以上面看上去总是一副寒光闪闪的样子。那种光芒，会刺透人的内心，把最后一丝恐惧与敬畏都给挖掘出来。没有人能逃脱，谁都不能。那种光可以见血封喉，在穿透的时候你不会有一丝的痛苦，但穿透之后你连呼吸都会觉得像被针在扎一样，这就是刀山地狱恐怖的地方。如果当年你吃动物的时候，那一点点撕咬，啃噬动物时候的那一丝快感是同等的。
穿透之后，你会直直的往下掉，直掉到与地面齐平，亦或是直接掉到底下那个灵体的身上。这是在灵体多的时候会发生这样的事。就好象烧烤的时候，几个肉串在一起的情景那样。你也能真实的，自己体会到了。那究竟是种什么感受。
不过一般佛也有宽舒心，曾经说过，吃三净肉的可以不用受罚。所谓三净肉应具备三个条件：
第一、眼不见杀，即没有亲眼看见动物临死的凄惨景象;
第二、耳不闻杀，即没有听见它惨叫的声音;
第三、不为己所杀，即不是为了自己想吃才杀的。
举例来说，如果到市场正好看到摊贩在杀鸡、杀鱼，或者贩卖的人告诉你这是现宰的鲜肉，这就不符合上述条件;又如，到亲戚朋友家里作客时，他们特地杀鸡宰鸭来款待，此即让众生为自己而被杀，这便不是三净肉。不能完全吃素的人，可以暂时吃这种肉，或到街上买现成已被宰杀了牲畜禽类等的肉。
所以，佛对那些吃三净肉的可以免除到地狱受苦，这些条件已经是很宽恕了。应当要学会感恩了。
第四卷第十一章 不卢半呼
第四卷第十一章 不卢半呼
第十一章 不卢半呼
十八层地狱中所谓的第八层就是冰山地狱。这里的灵体一般都是凡谋害亲夫，与人通奸，恶意堕胎的恶妇，死后打入冰山地狱。令其脱光衣服，裸体上冰山。另外还有赌博成性，不孝敬父母，不仁不义之人，令其裸体上冰山。
这里不知为何，张俊发现近几年以来，多出来好多灵体，且还有逐渐上升的趋势。甚至来受刑的年龄还越来越小，这点颇令张俊费解。毕竟地狱一年，人间只有一天。不知道是因为恶意堕胎的越来越多了，还是不孝敬父母或者赌博的越来越多了。不过只要在地狱，不论哪个多都不是好事。总有一天，要是人还没有自觉去保持自己良好的心性的话。终会消亡的。
不过在这个地狱中，那些是恶意堕胎的，那些是不孝敬父母的，这二者很好区分。因为恶意堕胎的，周边必定会有无数的小的枉死的灵体在其周围缭绕，本来他们都是有机会重新转世投胎为人的。却被眼前的灵体在其还未成型之前便先扼杀在胎腹之中。心里怎会没有怨言?他们也是好不容易结束了自己在地狱中的惩罚，然后终于等到上了轮回的船，满心喜悦去迎接未来，却没想到中途双脚尚未踏稳，便一个跟斗就又跌了下来。心中的愤恨是越加难以平息的。所以就一直缭绕在灵体周围，似乎要看着灵体受罚，他们心里才会甘愿。
那些虐待老人的之所以好分是因为其周围也会有灵体缭绕，但却做的行为会比较反常。因为父母向来都是比较疼爱子女的，撇开那些没有人性，甚至连兽性也谈不上的父母之外，大多数都是比较好的。就算是在世间受了子女的气，大多数下到了地狱之后，明知道子女犯错也要受罚。却甘愿去替子女抵挡一切的灾难。其实他们这么做，达不到多大目的，但是却想以自己的行动去感动子女的灵体，包括那些判官还有小鬼。希望他们能网开一面，不要再这么对待自己的子女。纵使有错，他们也愿意一力承担。
但地狱的判官向来铁面无私，不会计较每个灵体之前的恩怨，只看最后结果。所以该罚的还是要罚，但是时间长了，那些判官也会为那些缭绕灵体周围的父母感到悲哀与可怜。毕竟他们是无辜的，他们已经受了委屈，终于有可以含冤得雪的一天了，宁愿放弃自己去轮回的机会，偏偏还要来淌这趟混水，叫那些判官如何是好?
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