同时，发现了总面积约15000平方米的祭祀场所及63个祭祀遗迹、总面积约5000平方米的大型宗庙或宫殿建筑遗迹、2000余座墓葬、70余座房址……
整座“金沙遗址”面积约5平方公里，年代跨度从商代晚期延续至春秋中期，距今约3000年左右……
在令人眼花缭乱、心醉神迷的众多出土文物中，有两样器物尤其引人注目。
一是“金面具”。这张金碧辉煌的面具高3.74厘米、宽4.92厘米、厚0.01～0.04厘米，重5克。面具双目镂空、嘴巴部位亦是一条空洞的直线，它是在掺杂了朱砂的红土里出土的。这样一件器物肯定有它的作用。但是，在3000多年前，它的作用究竟是什么呢?
二是“太阳神鸟金箔”。这是“金沙遗址博物馆”的镇馆之宝，也是顶级国宝。2005年“太阳神鸟金箔”图案被国家文物局确定为“中国文化遗产标志”;同年10月，被“神舟6号”载入太空。它形制为圆形，内有镂空图案，外径12.5厘米，内径5.29厘米，厚度仅0.02厘米。它那精美的图案和神奇的工艺令考古工作者惊惑不已。因为，按照当时的生产力水平，是无法做出这一旷世瑰宝的。研究人员曾先后请十来个金箔厂家，要他们做出“太阳神鸟金箔”的仿制品。然而，这些拥有现代工艺技术的厂家耗时数月甚至半年之久，都无法达到“太阳神鸟金箔”原型的技术和艺术成就。
于是，我们要问，学者也在问：
这是为什么?
3000多年前的先民，他们是如何做出这一美仑美奂、不可思议的图形?
“太阳神鸟金箔”究竟是谁做的?是怎么做成的?他们为什么要做它?在什么样的背景下制作了它?
或者，“太阳神鸟金箔”到底源自何处?它的最初形式是怎样的?为什么先民们会将太阳与鸟联系在一起?这是一种怎样的图腾崇拜?
或者，在这件充满神秘色彩的“太阳神鸟金箔”的背后，还有我们未曾想到或无法想象的故事?
……
注：
① 摆：四川方言，相当于说的意思。
② 段段：四川方言。四川人爱说叠词，如“包包”、“筐筐”。
③ 老汉：四川方言，即爸爸。
第一章 玉环魅影
1.突遭耻辱
公元2012年夏。
成都西郊龙泉乡圣溪村。
圣溪村的场坝和小山丘上错落有致地分布着几十幢房屋。房屋具有典型的川西民居特色，粉色外墙上画着褚褐色的线条，青黛色的屋顶和雾蒙蒙的低空很是协调。翠竹、榕树、黄桷树团团簇簇，点缀着闲散的村落。“农家乐”的小院里，人们或喝茶摆“龙门阵”，或打麻将“斗地主”。
村庄西头有一户人家，院门四敞大开。院内树荫下，一个三十岁左右的男子赤膊躺在竹制凉椅里，并不肥硕的肚皮上放着一本破旧不堪的《鬼故事》。男子慢慢地挥着蒲扇，似乎在闭目养神。
这时，一个女人从堂屋内跑出来，走到男子身边，没好气地说：“哎，三娃子，你硬是安逸的很哦!我忙得要死，你倒自在。中午到哪哈鬼混去了?”说着用脚踢了一下躺椅，躺椅一声不吭，只是顺势晃悠了几下。
“鬼混?啥子叫鬼混?好说不好听哩。告诉你，中午朋友请我吃火锅泡温泉了。没有鬼混。哼!”三娃子继续摇着他的蒲扇，眼都没睁。
“好哩，有出息了。你知道今天是啥子日期哟，还在外头吃饭?”
“啥子日期?一不过节，二不过年，三不过生日，老子①懒得管。”三娃子不紧不慢地答道。
“告诉你，听好了，今天是七月十五，晓得不?”
“哦，七月十五，是鬼节哟。”尽管三娃子再不管事，活到三十多岁，七月十五是鬼节他还是清楚的。
“晚上可不许出去了。要烧纸钱。记到不?”
“好哩。”三娃子随口应道，并继续摇着他的蒲扇，晃他的躺椅。
三娃子中午确实和几个人去吃火锅了。
“味道确实巴适。那个温泉也硬是要得。洗过那个温泉，再在自个屋里的水龙头下冲凉，那简直就不是人过的日子。啧啧啧……”三娃子仍在胡思乱想。可是，令他不快的是，上个月在另一家火锅店吃饭的情形又钻进他的脑壳。
那天早晨九点钟左右，他慢慢悠悠地起床洗漱完毕，然后就着辣椒泡菜喝了一点稀饭。吃完早饭，他觉得很无聊，就抓起那本《鬼故事》翻了起来。
“鬼故事?真是哄鬼的事哟，一点儿都不鬼。”三娃子嘟囔道。他放下书，觉得更加无聊，就站起来在院子里转来转去。十点多钟，他决定出去走走。“就到城里去逛一下哩。”
他骑上那辆“咔咔”作响的自行车，晃晃悠悠地向市区骑去。
圣溪村离市区没多远，两支烟工夫，他就上了蜀都大道。
蜀都大道是成都市东西走向的中轴线，宽敞气派。路边梧桐成荫，路上车水马龙。人行道上的俊男靓女穿着入时，悠闲地走来走去。
三娃子不知道自己来城里干什么。他放慢了速度，东瞅瞅西望望。过了一会，他看见了一家火锅店。他猛然觉得肚子饿了，这才明白自己是下意识地到城里来解馋的。
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