“你们煤矿距离村子这么近，村民们能同意么?”我问。
王大炮脸上露出古怪的笑容：“我跟你说，这穷山恶水出刁民，这些山里人，一个比一个奸，一开始整天找矿里闹事，就是要钱呗。”
“你们给啊?”
他一瞪眼：“给个屁!我告诉你，对付这种人，就不能来软的，一个字，打!打断几条腿，就消停了。你看哥哥我，能有今天，就是打出来的。”
他摸了摸自己的光头，得意的哈哈大笑。
我听了心里憋气，喊一声停车，一脚踏到地上，几厘米厚的煤灰就扑起来，沾了一裤腿。王大炮坐在车上喊：“和尚老弟，你小心点。这里村民都坏得很!”
我径直走向与储煤场顶部的土崖。崖顶上有几眼摇摇欲坠的石窑，看起来好像是新盖不久，但院墙上和窑面上都裂开了巴掌宽的口子，被主人用木柱定住。
走进院墙，各家院子里的狗忽然吼成一片，各家的院门打开，探出几个人来。都是些老年人，他们用阴冷的目光警惕的注视着我。
我走到崖边向下望去。这一片土崖的断面上根本就没有做硬化和防塌方的措施。崖底下已经有一大堆坍塌的黄土。
这里是黄土高原，植被稀少，土质非常松软，遇到大雨，很容易发生塌方事故。但手链没有发热，我也没有看出什么异常的地方。
我又回头往村里走去，王大炮坐在车上跟在我的身后。村子里的房子不少，但住在这里的人并不多。有几个人看见车过来，连忙躲回了房子里。我绕村走了一遍，手链一点热量也没有。
我干脆爬上村里最高的山坡，四下远眺。当然了，我不是看风水，师父也不会，更不用说我了。鬼是阴物，喜欢聚集在潮湿阴暗的地方。到这种地方去找，可能性会大一些。
不过我虽然不懂风水，却也能看出这武家里村的地形相当好。村子正坐在一处向南的平缓山坡的半山腰上，前面一道树荫茂密的河沟，沟里溪水潺潺。一块一块的梯田环绕着村下的山坡，河沟边上还有不少水浇地。
只不过田里的庄稼上都落了一层厚厚的煤灰，几乎都看不出绿色来了。
我看到村子西北还有一个较低矮的山坡，坡上种了几十颗高大的松柏。再一瞧，武家里煤矿的矿口正好与这条山坡方向相反。二者的直线距离只有6、700米。
我心中一动，招呼王大炮开车，从山沟下绕到对面山坡上。果然，这里几十个坟头高高隆起，是武家里的祖坟地。坟地里还有几个新坟。土色很新，有一个上面还插这一跟高大的引魂幡，引魂幡上破碎的白纸在风中抖动，发出悉悉索索的碎响。
没等我下车，手链就有些微微发热。
王大炮看我下车说：“和尚老弟，哥哥可不陪你去了。我们混江湖的，最讲究这个。”
我没搭理他，往坟地走去，距离越近，手链的热度就越高。走到坟地边上，手链已经变得有些发烫，上面那三颗血珠好像颜色都变得鲜艳了。
鬼这个东西，是客观存在的。但每个宗教对它的解释都不一样。就中国来说，道家虽然实际操作很厉害，但理论混乱。佛家里六道轮回中有饿鬼道，但那和我们平时说的鬼不是一回事。我们平时说的鬼，佛家解释是人死后灵魂的一种状态，叫做中阴身，中阴身持续的事件是七七四十九天。
理论上是这样，但实际上超过四十九天的鬼比比皆是。所以它的理论并不能指导实践。实际上，无论是密宗还是道家，还是出马弟子等民间流派，所有的法门都是源自于自古以来的巫祝实践。
反正我是这么理解的。难道佛祖创法的时候，还顺便教会菩萨们捉妖驱鬼的法子?
扯了这么多，我的意思是，人死了会变鬼，有的鬼持续的时间长，有的鬼时间短，有的鬼可怕，有的鬼可爱，总之是不能一概而论。至于天堂地狱西天极乐世界之类的，谁也没去过再回来，我是不大相信。
那眼前这块坟地来举例，有坟地的地方不一定有鬼，鬼也不一定要住在坟地里。不过既然手链有了变化，这里应该有问题。不过现在是大白天，什么也看不出来，等晚上了再来看看。
越野车突然轰轰开到坟地边上，嘎吱一声停下，王大炮打开车门喊：“和尚，老板回来啦，要见你。”越野车载着我往煤矿里疾驰，横冲直撞开过村里，扬起阵阵灰尘。
我看到公路上从县城的方向驶来七八辆黑色的高档越野车，打着双闪在狭窄的乡村小道上跑得飞快，阵仗比省部级领导还要排场。
王大炮不停地催促司机开快点，终于赶在车队之前到了煤矿。他跳下车，把我拉到大楼门前，让那一群社会青年分裂左右两排，站得整整齐齐，好像准备接受检阅的仪仗队。
我特别的别扭，但王大炮手劲儿很大，把我紧紧拉在身边，伸着脖子望向公路的方向。越野车队冲进煤矿，没有一点减速，径直开到大楼门口，猛然停下，照例溅起一大片烟尘。
第二辆车的副驾驶门打开，一个西服革履的年轻人跳下来，忙不迭地打开后座的车门。
我看到一双锃亮的皮鞋依次踏到地上，接着从车上走下一个人来。
第十三章 矿老板
此人身材高瘦，一身合体的藏蓝色西服，戴着金丝眼镜，雪白的衬衣上系着一条紫色的丝绸领带，看起来像是电视里的商务精英，不过他的形象和这个灰头土脸的山沟沟十分不搭。
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