“怎么了?”尤素问。
丁文同看着手里的古书，一语未出，眼圈竟然红了。
丁文同没有细说，他叹口气：“把这两件事联系在一起看，能得出一个结论。钟馗的正神出了很大的麻烦，现在的这些乩身已经被邪法所迷。”
他把古书翻到一页，亮给我们看，上面正是那首指示我们找到废屋古井的诗：东三南二同成五，北一西方共四之。戊已本居生数五，三家相见结婴儿。
“据你们说，当时发现这首诗的情景很是离奇，庙里香案倒塌，书页恰好翻到这一页，扣在地上。”丁文同说：“后来你们来到废屋，发现古井的井盖反面还有一首诗，恰好写了你们三个人的名字。这说明什么?你们没感觉这里一环套一环吗?”
不知为什么，我后背起了一层鸡皮疙瘩。
丁文同说：“钟馗在几百年前的一首诗，把你们引到了一个特定的地点，而在封存这个地点的盖子上，又印合了你们的姓名。我是不是可以这么理解，你们今日的所作所为，其实在很早以前已经有了定论?”
“有这个可能。”尤素慎重地说：“可是钟馗的书是写给潜虚子看的，又不是给我们看的。对了，潜虚子是谁?”
丁文同到书房里拿出一本厚书，看名字竟然是《历史道家名人考》。这本书跟百科全书似的，至少有六百页。他把书打开，按照名录查询，然后翻开其中一页给我们看，查询的词条名称正是潜虚子。
历史上，有据可查的潜虚子，有两个人。一个叫陆西星，一个叫黄九婴。
关于陆西星，词条很长，关于他的讲解很多。这人是个道家集大成者，有过很多著作，在道家历史上占据很高的地位，关于他还有个很著名的传说，说此人曾经在二十多岁时候偶遇过道家吕祖，就是八仙之一的吕洞宾，是为修道机缘。
最为关键的信息是此人生活的年代恰好正是明朝。
难道钟馗的这本书是写给他的?
不过细细一看，问题来了。
陆西星生于1520年，而钟馗古书封面上清清楚楚写着，这本书成形于1481年。早在此人出生前四十年，这本书已经写成了，可见并不是他。
我们的目光就落在那个名叫黄九婴的人身上。
第二十四章 死亡之路
关于黄九婴的记载很少，陆西星占了一页，而他仅仅几行。黄九婴生于明朝天顺五年，根据时间计算，是1461年。也就是说，在1481年他二十岁。虽然年轻一些，但好赖能和钟馗成书的时间吻合上。
尤素发现不对劲的地方：“这个黄九婴怎么只有生年没有卒年?”
果然，在黄九婴名字的后面，生卒年一栏写着(1461—)。后面卒年是空的。
丁文同说：“这种情况有两种解释，第一种比较常规，就是说此人卒年不详。那个年代到现在已经好几百年，文献经过数次浩劫，缺失散落，这也正常。”
“还有一种解释呢?”我问。
丁文同迟疑一下，一语惊人：“表示这个人还没死。”
我们面面相觑，丁文同补充说：“至少在这本书成书的时候，还没有找到此人死亡的相关证据，只能做争议性搁置。”
鸟爷翻看这本厚书的前页，那里有出版说明，这本书出版于1983年。也就是说，这位黄九婴在1983年的时候，写这本书的编者至少没有考证到他死亡的确凿证据。
尤素摸着下巴，喃喃说有点意思。
我们再看关于他的词条，黄九婴生于1461年，明朝天顺五年，师从道家南宗的杨海幽，根据南宗辈分九字排序：西道通，大江东，海九空。他排“九”字辈。黄九婴年少多智，聪慧无比，十几岁的时候就开始炼金烧黄，最后有据可查的记载，他在三十三岁那年飘渺而去，“隐然不知其终”。
尤素看着丁文同手里的古书说：“如果这本书是钟馗写给黄九婴的，这里面就有玄机了。”
我们看他，等他解释。
“钟馗写这本书的本意，咱们猜测过，带有奉劝之意。”尤素说：“钟馗劝潜虚子堪破世事，洞察无常。他为什么要这么做?我估计潜虚子做了什么或是说了什么出格的话，两人是好朋友，钟馗觉得他要这么继续下去，很可能走火入魔，便不惜把自己知道的绝密写成小册子给了潜虚子，让他归入正途。”
“牵强，牵强太牵强。”鸟爷摇头。
尤素说：“我这么推测不是没有道理，假如说潜虚子就是黄九婴，这个人从记载来看非常聪明，十几岁就能炼丹。当然，咱没炼过，不知道里面的玄机，但我想传承肯定特别隐晦复杂，比高数还难懂。所以说，黄九婴应该是个少年奇才。这样的人，学东西快，脑子活，可又缺少红尘历练，必然持才孤傲，年轻人不可一世。钟馗一定是发现了苗头，规劝他沉下心。”
我听得津津有味，觉得就算牵强，可也符合大逻辑。
“然后呢?”我问。
尤素说：“我在想一个问题，这本写给黄九婴的书，为什么会落在君天房地产的山里?这几百年，看样子发生了很多的动荡和波折啊。老丁刚才说钟馗正神出了问题，那么和这本书的主人更迭有没有关系呢?”
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 |