我的问题出口，姜闫沉默一会儿，再瞟我一眼后才再次发音。
姜闫说上次我在陆文豪和方玮离开FZ市时候，曾问过他，知不知道中国有有什么特别的古灯，他当时的回答说是不知，其实，他是知道一个的。
姜闫的话让我微挑眉梢，不过此刻我真心没空来计较姜闫之前的故意隐瞒，我催促姜闫快讲。
姜闫说，门派历代上下之间的传承，传承的不止有本门派的本事，传承的还有历代累积起来的秘闻。
他所了解到的那特殊古灯，如果讲起来，就要追溯到降头术的起源地。
降头术是从印度教传来，当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛取经回国时，路过安南境内的通天河，即流入暹逻的湄江河上游，为乌龟精化渡船至半边潜入河底，想害死唐僧。
后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部份大乘的经。
另部份小乘的谶，被水流入暹逻，为暹人献与暹僧皇，听说这部谶，就是现在的降头术。
另一说法，这部谶的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派茅山道，茅山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强，所以有人说，暹逻的降头术，是从中国的云南传来的。
姜闫说，不管小乘谶的正本到底花落谁家，那次唐朝三藏法师途径通天河时候，还丢失有一个鲜为人知的物件，那就是一盏古灯。女帅东扛。
那古灯，自从被遗失了之后，一直都不曾出世。
姜闫说，我所提到的妖物手中的古灯形状，和唐朝三藏法师途径通天河丢失的古灯样式是一模一样的。
或许是模样巧合，或许那古灯，本就是唐朝三藏法师途径通天河丢失的那盏古灯。
☆、第二百七十七章 窥视妖物
姜闫讲到这里，再瞟我一眼，说如果不是我所提的古灯样式质地和他了解的古灯太过一样，他也不会在今天就告诉我们这些事情。
姜闫紧接着再次发音。提到如来佛祖座下的十八罗汉，提到因揭陀尊者布袋罗汉。
布袋罗汉，无量寿佛、乾坤宝袋、欢喜如意、其乐陶陶。
因揭陀尊者是印度一位捉蛇人，他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。
姜闫说，蛇的毒液是顺着毒牙喷射出来的。
因揭陀尊者每次将蛇的毒牙拔去时候，都会用灯盏把蛇顺着毒牙飚射出来的毒液给盛放起来，以防备毒液外泄害人。
为了那灯盏可以盛放无数毒液，每次灯盏盛满毒液，因揭陀尊者都会将那些个毒液炼化浓缩存储到灯盏底部。
久而久之，那灯盏就变得阴邪非常。
不过，那灯盏虽说是因为存储了大量浓缩毒液而变得阴邪非常，却也因此成了一个可助修炼的不可多得的宝物。
姜闫说，那点燃后的灯盏。对人道修炼无有帮助，但可助妖道鬼道修炼。
不说那点燃后的灯盏能加速妖道鬼道的修炼，它还有无数能效。例如，完全缓解妖和人交合时候对人的伤害。
当因揭陀尊者成为佛祖座下的十八罗汉之一布袋罗汉之后，他对于如何处理了那古灯，是迟疑不定。
不毁，担忧古灯哪天不小心遗失落入奸佞小人手中;毁了。又心有不舍，毕竟那古灯已经是天上地下难寻的宝贝。
最后，布袋罗汉对古灯施加密咒，限定可点燃古灯的人选，以预防古灯被奸佞小人利用。
只是那密咒，需要限定的人选至少是两个，处于布袋罗汉本身之外。还需要再寻一个人选才可以。
左思右想间，布袋罗汉把另一个人选界定为阴缘人，只因阴缘人的出现频率低微到可以忽略不计。
当唐朝三藏法师到达印度天竺国拜佛取经时候，看到那古灯觉得甚是有眼缘，布袋罗汉就将古灯赠予唐朝三藏法师。
讲到这里，姜闫问我，可听明白了。
我点头称是，心情更加沉重，我忐忑我的点燃古灯，会不会在不久的将来，带来难以预计的后果。
“师父，您的意思是，您已经确定那妖物手中的古灯，就是那本属于布袋罗汉的古灯么。”谢一鸣向姜闫求证。
“我只有百分之九十九点九九的认定。”姜闫回答。
姜闫的回答。让我忍不住翻了个白眼，我问姜闫，如何熄灭古灯。
姜闫摇头说不知，说荒山脚下天有异象时候妖物恐慌不已，且那风能熄灭古灯，应该是当时的天有异象是妖族出现状况，那风隶属妖界外泄出来的妖风。
结合到我所提到的，妖物携带古灯离开时候，冷风灌入房子那火苗无恙，只能说是人界的风是无法熄灭古灯的。
如此分析，想熄灭古灯，可依仗妖风。
香裱店内一时静寂，无人发音。
妖风，在人界内是可遇不可求的存在，如此，那点燃的古灯岂不是可以在人界长长久久的持续燃烧么。
“我们静观其变吧，如果那妖物再来骚扰，实在不行……只能通知你奶奶了。”姜闫打破沉默。
通知奶奶?!我讶然望向姜闫。
“你奶奶比我懂的多，她是鬼道为主，也兼修妖道，况且她熟识几个颇有本事的捉妖师，那几个捉妖师不给别个面子，多少还是会给你奶奶些面子。”姜闫补充发音。
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