几个人刚进山洞，就听到山那边的枪炮声响起来了，而且越来越激烈。他们坐在山洞里，除了担心山那边的战事，倒也无事可做。
一个学生往山洞深处走去，在一处石壁上发现了一些符号，还有几个文字，虽字迹模糊，但依稀之间能看得出笔法苍劲有力，忙叫道：“老师，这里有文字!”
苗君儒来到那石壁前，先看了看符号，明白了它是用来计数的，然后又仔细辨认文字，最后看出写的是：天佑二年胡清。
他顿时大惊，喃喃道：“怎么是他?”
一个学生问道：“老师，胡清是什么人?照这些符号看，他应该在这里住了一年多。”
苗君儒点了点头，他想起在一本野史上看到过胡清这个名字。唐昭宗时期，宦官刘季述弄权，紫金光禄大夫胡清曾在金殿之上痛骂刘季述。后来朱温逼唐昭宗迁都洛阳时，曾大开杀戒，杀了不少李氏皇族和大臣，还杀了胡清一家。自那以后，历史上就再也没有关于胡清的记载了。不过民间传闻，胡清是受昭宗之命，携着传国玉玺带着太子出逃的。
据历史记载，秦始皇灭六国后，将和氏璧雕刻成玉玺，命丞相李斯刻小篆“受命于天，既寿永昌”八字于其上，这就是后人所称的“传国玉玺”。
有关传国玉玺的失踪之说，历史上有三种说法。第一、后唐末帝李从珂自焚之时，玉玺便失踪。第二、公元946年后晋出帝被辽太宗捕获之时将玉玺丢失。第三、传国玉玺是在元顺帝手上丢失的。据《二十五史纲鉴》载：公元1370年5月，明军横扫漠北直捣应昌之时，缴获元顺帝出逃所带到漠北的一批珠宝，其中既没有元朝的诸帝之玉玺，又没有传国玉玺。由于传国玉玺下落不明，明、清两朝均没有传国玉玺。故明朝开国时，明太祖朱元璋有三件憾事，首件就是“少传国之玺”。
千百年来，有关传国玉玺的传闻纷杂众多，谁也无法辨其真伪。
考古学的宗旨就是探寻历史，还原历史真相。身为考古学者，对于传国玉玺的失踪之谜，肯定也是很关注的。只是很多历史真相，早已被埋没在历史的长河中，任你多么努力，都无法找寻了。
按一些历史资料上的说法，胡清全家被朱温所杀，本人也未能幸免。可石壁上的字，却显示胡清在天佑二年还活着。也就是说，民间传闻有可能是真的。难道传国玉玺和太子一起真的被胡清从皇宫中带出来了?如果能够证明传国玉玺与胡清的关系，无疑就揭开了一个封存千年的秘密，也将推翻原来那些关于传国玉玺的种种传闻。这对于国内考古界来说，那可是一场大地震。
几个学生见苗君儒发呆，也不敢乱说话。过了好一阵子，苗君儒回过神来，才说道：“在洞内找找，看看还有没有别的什么?”
几个学生赶紧忙活起来，可挖来挖去，除了一些陶罐碎片外，再也没有别的发现。
一个学生说：“老师，你还没有对我们说那个胡清是什么人呢?”
苗君儒说：“他是唐末紫金光禄大夫，民间传闻他于朱温逼唐昭宗迁都前，奉唐昭宗之命，携传国玉玺带太子出逃!”
就这么短短的几句话，几个学生的脸色大变，呼吸顿时急促起来，那个问话的学生接着问道：“老师，所以你怀疑胡清把传国玉玺藏在这里?”
苗君儒说：“我只想找到能证明他与传国玉玺有关系的证据!”
那个学生说：“刚才我们把洞里的地面挖了一遍，什么都没有呀!”
另一个学生往石壁上一靠，说道：“传国玉玺那么珍贵的东西，他怎么会埋得那么浅呢?要不我们明天……”话没说完，他就转过身去，眼睛直勾勾地望着身后的墙壁。只见他刚才靠过的地方，明显凹进去了一大块，地上掉下来了一些块状的石屑。苗君儒上前，捡起一块看了看，认出这是一种古代用糯米粥与黄土和成的灰泥。用糯米粥与石灰、黄土和成的灰泥，其黏性极强，干后密封程度极好，而且不会渗水。古代绝大多数墓葬，无论大小，都是用这种灰泥砌成的。挖掘的时候，纵然用利镐去挖，一镐下去，会震得双手生疼，墓砖却纹丝不动。
他仔细看了一下，见手中的灰泥呈红黑色，没有白点，显然里面缺少了石灰。这种缺少石灰的灰泥，黏性会大打折扣，又历经这么多年，难怪一碰便掉下一些来了。
那个学生惊喜地说：“老师，我们该不会那么好运，遇上本世纪最伟大的考古发现吧?”
另一个同学已经拿来了工具，用力将那地方挖开。洞口渐渐大了，那个学生叫道：“老师，里面有东西!”他伸手进去，掏出一个圆柱形的东西来。几个人定睛一看，是一竹筒，颜色暗黄，一端用蜡封口，年代已经很久远了。竹筒的一端是未贯通的竹节，他把竹筒递给苗君儒。
苗君儒接过之后，用刀子小心剃开蜡封，见里面有一张卷成筒状的纸。若竹筒是胡清留下的，那么这竹筒中的纸已有上千年的历史。他不敢用手直接把纸取出来，怕纸张在一碰之下变成碎片。
在地上铺了一层布之后，苗君儒用镊子小心翼翼地将那张纸从竹筒中取出，他全神贯注，生怕一丝疏忽会带来难以挽回的后果。
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