我看了眼母亲，母亲双眼里满是震惊，直到现在，我才明白，爷爷让我来祖坟里起坟拾骨，绝对有什么事情要告诉我。
难道是家里的祖坟招了什么山精鬼怪，这才导致棺材不腐，阴气上天?
想到这，我不由苦笑一声，让我这么一个生在红色新中国的共产主义者相信这些，还真的有些苦笑，可惜还不得不相信。
我坚信如果是别人在这里，或许早就像炸了锅样，往回逃跑了，哪里还会像母亲在旁边一动不动;现在想想，才知道亲情的伟大，亦或是他看见我的镇定，又是在考虑我的安全，所以才能那么镇定吧。
我和母亲忙离得远些，好容易等到那股黑烟散去不见后，才对旁边的母亲说：“没啥别的玩应儿，估计是棺木露天后就待不住了，塌了，这么多年过去了，虽然这墓穴的风水坏了，但也不是大凶之地，还不会有白凶黑凶。死了多少年了，不会‘诈尸’的，放心吧。刚才只不过是阴阳二气相冲，煞气冲坟而起，见了日光，也就没啥能耐了。”
我刚才说的白凶和黑凶，是说埋葬之人如若尸体不化，吸得地气，三月之后，会遍体生毛，生白毛的叫白凶，生黑毛的叫黑凶。这种东西可以攻击人或牲畜等活物，是天地不容的邪物。
母亲自然不懂这些，一知半解的点了点头后，问道：“嗯，胜利;接下来咋整啊?”
我仔细的回忆着爷爷交给我的步骤，半响，就一边蹲下来一边说，“我一会开始‘拾骨’，你把那边的苇席子打开，铺在正北，就是那边压块石头做记号的那儿里，我递给你骨头之后，你要按位置，按顺序摆好，千万不能摆错地方或是给整坏了。”
母亲听完后就抄起一旁准备好的芦苇席子，很小心的在地上铺了起来。
席子宽一米五左右，长度能有二米吧。
我瞧见母亲把席子铺好了，伸手从随身带的包里摸出一大包香灰，用手沿着苇子的四边洒了一圈，在西南角处故意留了个豁口，至于为什么这样做，以前爷爷也没有解释什么;我只能依葫芦画瓢起来。
把这些弄完后，我擦了汗，我一起帮着用塑料布支起了一个蓬子，刚好遮住了下面的芦苇席子，听爷爷说好像是说开棺后的骨骸是不能见天日的。
我做完这些，又回到原地开始小心的清理棺木的碎屑，捡掉尸体上的东西。
我一边清理也一边在犯嘀咕，看这架势，这老祖宗生前也不是一般的普通人，看这棺料，非富即贵啊，可为什么只用棺而不用椁呢?
是突然死亡还是当时发生了什么不可预知的情况呢?
棺是盛放尸体的东西，椁则是包在棺外的另一层，而且椁内往往放置较多的随葬品，棺内一般不放或较少。
“棺”，一般指棺材，“椁”指棺材外面的套棺。
使用棺椁形成制度，大概是在周代，但民间的风俗与制度之间却有一定的差距。按照周代关于丧葬的礼仪规定，天子要用二椁五棺，诸候用一椁三棺，大夫用一椁二棺，士用一椁一棺。棺和椁之间一般都不是紧密的靠在一起的，二者之间要留有一定的空隙，以便存放一些陪葬品。所以椁就成为一种室，就是平常考古的术语所说的椁室。
棺里躺着那死人刚开始着实吓了我一跳，就像死了不久一样，皮肤还有弹性，看着栩栩如生，像是刚刚下葬。
只是皮肤有点发黑，头上戴着个帽子，身上穿上像是唱戏的衣服，还没有完全腐烂。但是就在一转眼之间，肉眼可辨的速度看到，那脸还有裸露的皮肤开始变黑，变瘦，面目表情都在变化，变得呲牙咧嘴，恐怖极了。
不到两分钟时间，皮肤都不见了，就像一层黑灰一样附在骨头上，整个衣服下面变得空荡荡的，怪异的无法想像，要不是大家都眼睁睁的看到了，还会以为是眼睛出了问题，有了幻觉。
事后多年才知道，那时所谓的戏服正是大清国的时穿的长袍马褂。
我顾不上思考，小心的把罩在骨骸上的衣物整理掉后，先把头骨取了下来，然后很小心的递给韩叔，韩叔也小心翼翼的接过来，摆在席子的顶部。
紧接着左手，身躯，右手，左脚，右脚，很有次序的一一取下再递过去，不大一会，棺里只剩下些了破碎的衣料、头发、还有一些随葬物品，随葬的物品并没有很多，也没有看到什么大件，看着都是些瓶瓶罐罐的器皿。
爷爷把那些随葬物品整理在一起，然后把细碎的东西统统的塞在一个大的坛子里，而那些器皿则用黄布卷起来，小心的放在准备好的一个木箱里。
我做完这些的时候，母亲那边已经把骨头又摆成了人形，这些发黑的骨头架子在芦苇席上静静的躺着，显着很是怪异，有点瘆人。
不知道是因为害怕还是紧张，这样寒冷的天气，母亲的脑门却已经见汗了。
我喘了一会气，看着母亲都弄好了之后，又摸出一把铜钱，在席子旁边刚撒上香灰的内侧，按顺序在北面放了一枚，西南放了两枚，东面放了三枚，东南放了四枚，正中放了五枚，西北放了六枚，西面放了七枚，东北放了八枚，南面放了九枚。
待到这些都做完了，慢慢的直起腰来长舒了一口气，又对着母亲说：“接下来的您就不用管了，下面的事得让那我亲自做了，你插不上手。”
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