这时，老喇嘛津巴波肯叫过巴梭，让他对着焚烧台吟诵一段经文。
经文用的是当地的语言，花清羽在旁边一句一句轻轻翻译给我们听。
“愿我们的神圣师尊上师们长久住世!驱散三界众生的无明愚暗!尽未来迹、生生世世、誓愿与具量上师，永不分离。常闻听尽享胜教的法雨甘露!”
大火足足燃烧了一个上午，才渐渐熄灭，奇怪的是空气中并没有充斥着尸臭，而是淡淡的香味。
焚尸之后，还有非常重要的一个环节，搜集舍利子和寻找转世灵童的征兆。
我听花清羽说，高僧尤其是转世尊者之称的仁波切过世之后，焚烧他的尸体能够得到一些神迹的征兆，这些神迹昭示了他将转世到何方。
花清羽说，已经两天了，史文生还没有被这些喇嘛们送回来，说明这里面有门。如果上师焚烧后，显示出来的神迹再证明了史文生，那他转世灵童的身份就坐实了。台吐土弟。
不管对于寺庙还是我们，这一个过程是非常重要的。
焚烧台清除掉，里面露出一堆类似白花花炭粉一般的尸灰。一个老喇嘛带领几位心子踩着尸灰进去，小心翼翼查看着每个角落，搜集舍利子。
外国记者们举着摄像机凑过去，只要不妨碍喇嘛们行动，也没人赶他们。
“看，这是什么?”一位心子看着尸灰突然惊呼。
☆、第二十六章 面向东方的莲花
他看到了一颗舍利子。这位心子和我们一样，还是第一次见到这般圣物。
搜集舍利子是相当精细的工作。在尘尘埃埃的骨灰和未烧尽的骨头以及木头碎渣中间，寻找颗粒大小的白珠子，那是相当艰难的。没有耐心和韧性。很难胜任这项工作。
当发现舍利子时，老喇嘛会用金色的勺子轻轻一搓。那一粒舍利子就会滚到勺子上。舍利子这东西怎么形容呢，白色的。形似珍珠。关于舍利子的成分，有过很多神秘学和科学上的猜想，就我现场看来，感觉很震撼，人的骨灰，居然会烧成一种天然的圆球颗粒，光这一点，就非常的玄妙。
巴梭捧着一个敞口的圆形小盒，每当老喇嘛搜集到一粒，就会把珠子放到盒子里，时间不长，至少搜集了四五粒。
众多喇嘛围在旁边，场面寂静无声，十分神圣肃静，所有人的目光都聚集在老喇嘛的动作上。
上师焚烧之后。尸体残骸还略具人形。人已经烧没了。但主要的骨骼和形体还在。几个搜集舍利子的喇嘛从尸体的脚边逐渐走到尸体的头颅旁。头盖骨碎了一半，头颅的大体形状还在，这里是舍利子的聚集区，无上智慧正来自于头脑。
把头盖骨掀开。下面果然滚动着几颗舍利子，老喇嘛细心地搜集在一起。
舍利子搜集后，现在要进行最重要的一项，在上师的残骸骨灰里，寻找他转世的指示。
在尸体的身下倒扣着一只雕花瓷碗，老喇嘛用小刷子细心清扫上面的骨灰残尘。巴梭凑过去，把这个瓷碗缓缓掀开。
所有人聚集过去看，碗的下面黑灰蒸腾，烟雾飘渺，没有戴口罩的人都被熏得直咳嗽。
花清羽眼睛都直了，他紧紧盯着瓷碗下面的痕迹。
我赶忙凑过去，这一看真是大吃一惊，见到了一生都难得一见的奇景。阳光的照耀下，瓷碗下面是一堆黑灰。在灰尘上，出现一个非常清晰，花纹复杂的图案。
这是一朵盛开的莲花。可以肯定，这个图案并不是谁提前画好的，上师的尸体从始至终都在这里没有挪动过，而眼前的图案又是浮现在骨灰上，只有一种可能，这确实是一种天然形成的神兆。
如果是简单的图案，一笔一划什么的，你可以说这是源于我的心理暗示，是妄想。生活里遇到过很多类似的事，地上的一滩水渍看上去像人脸。
但是眼前的图案，精妙复杂，细节宛然，绝对不是我的心理暗示。
喇嘛们左看右看，神色疑惑，我看的无比清晰的图案，他们居然看不出来!有人道：“这是什么，足印吗?”
我让这群和尚急死了，心里着急，便脱口而出：“这是一朵面向东方的莲花。”
喇嘛们一起抬头看我，表情很难形容。为首的老喇嘛换个方位看了看，说道：“确实是莲花，面向东方。”
巴梭急切地问道：“是不是说明上师的转世方向在东方?”
老喇嘛摇摇头：“这个需要转世大师的精确预测。”
我看着莲花图案，莫名中有股的颤栗感。这是一根枝条上生出三朵花的莲花。三朵莲花同根同枝，一左一右两朵花微微下垂，中间的那朵高高翘起，三朵花都面向东方。
寺里有专门记录的喇嘛，用摄像机和相机把这一幕都拍了下来。
老喇嘛津巴波肯走过来，让我们这些散客和记者们先回去休息，剩下的工作是寺里比较隐秘的环节，要收拾尸体残骸进行埋葬，不希望我们这些外人还留下来继续观看。
我们回到山上的房间。冯良和蔡玉成从来没见过这一幕，兴奋不得了，坐在屋里的地上津津有味聊着刚才的细节，冯良把相机镜头打开，找着自己满意的照片。
而花清羽没有参与讨论，他站在外面的走廊上，依靠栏杆，看着远处暗红色的云层，脸上尽是感伤。
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