出乎我们意料的是，小文生居然和这个小孩打的火热，玩到了一起。他拿着木头飞机跑来跑去，而这家的孩子坐在地上，呆呆地看着史文生玩，鼻涕不由自主流了老长。
在这个孩子身上，看不到一丝的灵气和慧根，好像傻呆呆的。
大家面面相觑，心中狐疑，虽然好像是找到了灵童，却怎么觉得都不对劲。而且史文生和这个灵童之间到底是什么关系?
巴梭问孩子的爸爸，这个孩子叫什么名。孩子的爸爸说，他叫才从怡宝，今年五岁，没看出他有什么特别之处，和普通的孩子差不多。
现在三个线索都符合，苹果树、没眉毛、父亲的首个字母是“C”。但是大家并没有千辛万苦找到灵童的欣喜和放松，更多的是疑惑和沉重。到底为什么会这样，谁也说不明白。
和孩子父亲聊天过程中，孩子父亲说了这么一件事引起我们的注意。他说前两天，来了个陌生的来客，那男人和我们一样，也来到他家里进行拜访，看过了孩子。
这个男人自称是大喇嘛，说他在寻找转世灵童。
巴梭问，那个男人现在在什么地方?台休女技。
孩子的父亲拉着大家走出房间，指着后山的一个方向说，他看到那个男人在黄昏的时候，顺着这座山脉爬了上去。
这句话一说完，巴梭的脸色顿时变得有些难看。我们问怎么了，半晌，巴梭才喃喃道：“顺着山坡上去，半山腰就是上师前世修行的禅洞，也是上师经常闭关的地方。那里非常重要，里面有上师留下的信物。如果真有居心叵测的人，找到那里，可能会出很大的麻烦。”
花清羽道：“现在还不一定说这个孩子就是上师的转世灵童。你们考验史文生用了那么多测试，对这个叫才从怡宝的孩子要一样的严厉，一碗水端平。”
“这些事回来再说，现在我要上山看看。”巴梭着急地说。
我们经过简单协商，我和巴梭、花清羽上山查看，其他人留下。蔡玉成实在走不动了，要缓缓脚。而冯良想记录尼泊尔平常人家的生活，也要留下，多拍摄一些素材。
我、巴梭和花清羽开始往山上进发，这座山并不陡峭，春天到了，山上开满了五颜六色的鲜花，间隙处能看到潺潺的清泉，远处是白云飘渺的雪山。这样的场景在国内非常少见，我边走边歇，看着眼前瑰丽的空中花园，美得感觉窒息。
爬了大概一个多小时，我们终于来到山坡上。这里用木板搭建一处很粗糙的小房子，周围用栅栏圈了一圈，空地上生着一些野花。我们来到小房子前，门板上挂着锁，巴梭用贴身钥匙打开。
房里面积很小，只有几平米，靠墙的架子上，放着上师仁波切生前的照片，旁边放着一束山里采来的花，早已枯萎。照片前有一个香炉，里面铺满香灰，早已没有香火，屋子非常冷清。
里面空间很小，很难容纳两个成年人。我和花清羽站在门外，巴梭进到里面，跪在上师的照片前，磕了三个头。
他站起身，拿起抹布把照片擦干净，然后又擦架子，这时他忽然停住动作。
“怎么了?”我问。
他看向我们，声音颤抖：“有人来过这里!”
☆、第三十三章 封印的男人
“你怎么知道?”我和花清羽在门外问。
巴梭没有说话，从木屋里走出，来到栅栏的一侧，此时阳光很足。他指给我们看。栅栏的很隐秘的角落里，有一个浅浅的鞋印。
“刚才在屋里。我无意中回头一撇，正好从那个角度看到了外面的鞋印。有人翻过栅栏进来过，没有进屋，很可能就在院子里转悠了两圈。”巴梭道。
我们一起检查地面，又发现了几处不易察觉的鞋印。从印记上看，这是个成年男人，穿着登山鞋。不过有一点很奇怪，这里土质比较松软。他留下的脚印却非常浅，不注意观察完全发现不了。我们推断有两种可能。要么这个男人有意识在踮着脚轻轻走，要么这个男人有很深的功夫在，踏雪无痕。
巴梭满脸忧愁：“这个人一定就是那个来村里的陌生人。这里是上师生前的修行之地，村民们都知道的，他们几乎不会来这里。这个陌生人到底想干什么?两位，陪我到后面的修行洞窟看看吧，那里是上师的闭关之所。”
我们从院里出来，爬过山坡，地势减缓。跟着巴梭，沿着小路来到一座悬崖前。在崖底的一块区域，由矮木围成了一圈粗糙的栅栏，栅栏后面是一处封闭的洞窟。
洞窟看起来并不大，可能还不到两米的高度，左右宽度也比较狭窄，可能也就勉强能塞进一个胖子。这个洞窟离地面还有半米的距离，比较奇怪的是。洞窟表面已经被红砖砌死，形成了一道墙的表面。这面红砖墙上，不知谁用染料画了一枝开着三朵花的白莲。墙面已不知砌了多少年。风吹雨打，白莲花已快掉光了颜色，仅仅能勉强看出上面的印记。
看到这朵莲花，我们三个人全都傻了，互相面面相觑。
要知道上师的焚化就在不久之前，骨灰呈现出莲花的征兆也仅仅只有数天，而眼前的一切，说明早在很多年前，就有人预测到了今天这一幕!并把这个神迹的图案画在上师闭关的修行洞前。
事情真是越来越邪。
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