老神棍虽然年纪大，但眼神却很毒。他瞧了半天，就说那似乎是个人。
黑子当时就说不像，因为他们能看到的地方，全是抽象的线条与粗糙的刻痕，乍一看就像是一坨屎一样。他说，哪有人会把雕像刻得跟一坨屎一样。他们又仔细研究一下，最终发现，似乎那是人和某种动物的结合体。人的脑袋和上半身，下半身则是由一团盘踞的身体组成，很像蛇但不是蛇，更像一坨大便。大便上还有几对像肢体一样的东西，像插在大便上的叉子。
黑子说刻着雕像的人，太他妈重口味了，弄几个叉子是要准备进食?
老神棍没有回话，他盯着雕像仔细思考着，那时候他突然想到了一些东西，就吓了一跳。而就在那个时候，他们听到一声奇怪的声音，心下一惊，以为是怪虫回巢了，就准备跑路。哪知道一回头，发现是水池子正在排水!
那水排的相当快，不大一会就下去三米多深，他们在往下一瞧，立马头皮就麻了。借着手电灯的光亮，他们看到水里面有埋着一层厚厚的白骨堆，里面有人的也有动物的，非常多。也不知道底下究竟埋了多少层。
而水排下面之后，在水池立面上露出一个黑黝黝的洞，那洞里还咕噜噜的响着声音，不大一会就有水流出来。
老神棍和黑子有点摸不着头脑，心说，真他娘的新潮，这里难不成还会自动换水?但没想到，那水流了一阵，突然从洞里就吐出一坨黑影，仔细一瞧，那竟然是个人。而且，还穿着一身迷彩装。
听到这里，我就苦笑了，那个人肯定是我了。
老神棍和黑子并不知道那就是我，当时他们很好奇怎么会有个人从这里掉进来，所以黑子就决定下去把人弄上来看看。我掉下来时是昏迷的，所以一掉进水池中，就栽进了那堆白骨中，但很快水就淹到了那里。
他们也不知道我死没死，黑子连忙就跳了下去，之后我身体一翻，立马看清楚了我的脸，而且那时候我还有呼吸，当下他们就连忙想办法把我弄上去。但是刚弄上去，他们就听到怪虫开始回巢的动静。
如果这时候黑子丢下我和老神棍一起跑回去，肯定来得及。但加上昏迷的我，时间就不够了。所以，黑子就让老神棍先退回去，他则留下陪我。
老神棍也知道此时不能意气用事，嘱咐黑子往我身上抹满怪虫的分泌液体。而黑子也知道，普通的怪虫智商不高，要瞒过去应该容易，但是大个儿的怪虫却聪明很多。因为担心我们暴露，等水淹没上来之后，他托着我下了水池，只把鼻孔和嘴巴留在外面。
即使老神棍不说，我也能想象出当时的惊险程度，一旦我醒来发出什么动静，或者和黑子露出那么一点破绽，我们估计就会被虫潮瞬间撕的粉碎。
我都没想到自己在掉下水池后，竟然在昏迷中度过了如此惊险的一段经历。
之后的事情，我应该都能想象出来。黑子肯定是等大个儿的怪虫回巢穴之后，才把我弄上去的，一直等待我醒过来，再往后的事情我就都知道。
我终于明白，为什么一醒来之后会碰到黑子了。但是让我想不明白的是，之后我问老神棍他吓了一跳的事情，他回答说“蚕丛”
第五十六章 惊心动魄(八)
说到这里老神棍意味深长地笑了笑，解释说：“其实你再仔细想想应该就能明白，如果道爷所料不差的话，你们所见到的虫子都是人饲养的。”
他这么一说我顿时恍然大悟，“你是说，我掉下来的那条水道，是用来喂虫子的?”
神棍点点头，“原本这里应该有一条完整的饲养系统，你掉下来的水池，通向虫巢，也就是说，那是专门来喂养怪虫的一个途径。在国民党没有建造这座底下建筑之前，就应该存在的。不过后来他们搞工程时，改建了很多地方，那池子是留了下来。刚才不是说过，虫巢水池底下有大量的枯骨，那就是最好的证明。”
我心说，是啊!我脑子怎么这么笨，早就应该想到了!不过谁会这么丧心病狂专门养这种东西!再说了养虫子，为毛不关进笼子里养，这他娘的不是祸害人吗?
仿佛看出来我的疑惑，老神棍嘿嘿一笑，说：“古人和我们现在的想法可不一样，这样的情景在古时很多地方都会出现，一般人们把它称之为‘祭祀’!”
我哦了一声，明白了他话里的意思。古时候科学技术不够发达，人民素质普遍偏低，愚昧指数较高，奴化思想较严重!没办法合理解释的东西或现象，都就会意象出一些并不存在的神灵，并劳民伤财的搞一些敬畏所谓神明的活动，以祈求人。
古代祭祀一般是“六畜”“五谷”“果蔬”，也就是平时较为常见的东西。但在一些偏远地区或某些渔民之中，也会有“活祭祀人牲”，就是用人来祭祀。相信很多也记得教科书上有篇课文《西门豹》，其中有个桥段就是“河伯”娶媳妇，要把年轻的女子推进河里，献给“河伯”已保平安。虽然里面是有人为敛财搞的鬼，但也能侧面说明，当时人的愚昧无知和对所谓神灵的无所不用。
这道理我还是明白的，相信虫巢和那几座雕像，也是当地古人将怪虫当作不是凡物的“神灵”，所建造的神明居所。
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