想以此方式来昭示碣石山或渤海之中的“仙人们”，他是多么的有资格获得长生不老，江山万代的殊荣。
虽然屡次的东巡、屡次的求仙，最后都是以失败告终。但是这并不影响秦皇以后的皇帝们为“碣石山有仙人”这样的传说而着迷。
汉武帝“东巡海上至碣石”为自己修建了汉武台。
曹操“东行碣石，以观沧海”。
司马懿“登碣石山以求仙，并追思始皇功德”。
北魏文成帝、北齐文宣帝、还有后来的隋炀帝也都踏着历代帝王的脚步，“登高望海，以求仙”。
唐太宗李世民途经碣石，也留下了“芝罘思汉帝，碣石想秦皇”这样的名句，以记功德。
就连伟大领袖在渤海抚今追昔的时候，也吟出了“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”这样脍炙人口的绝句。
所以说，碣石这个地方，绝对可以称得上是古今帝王寻仙的必经之路!而且它濒临渤海，与许多传说中的神仙府地极其相似。这也难怪当初那些皇帝们，个个都对此深信不疑。
可现在秦震所考虑的问题是，如果羽东要找的真是这个布满帝王踪迹的“碣石”，那似乎也不是一件太容易的事。
第十六章 作客
之所以说不容易，是因为至今也无人能断定“东临碣石”的这个碣石到底是在哪里，甚至说碣石到底是什么都很难说。
是一座山?还是只是一块大石头?当然还有可能是其它的一些东西……
总之唯一能够肯定的，仅仅是它位于“渤海之滨”。
虽然说在中国的四大海域中，渤海这个内陆海的面积是最小的。可饶是最小的，渤海的面积也有7.8万平方公里，并且三面环陆。这就造成了那所谓的“渤海之滨”沿岸面积也大大的增加了。
至于那神秘的碣石，来头更是不小。它早在几千年前就被载入到《山海经》、《水经注》这类颇有神异色彩的山川地理古籍之中了。
北魏郦道元的《水经注》中所记载的是：濡水又东南，至累县碣石山。汉武帝亦尝登之，以望巨海，而勒其石于此。今枕海有石，如甬道数十里。山顶有大石，如柱，往往而见，立于巨海之中。潮水大至则隐，及潮波退，不动不没，不知深浅。世名之天桥柱也。
这濡水，就是今天河北省内的曲逆河。这样一来，就缩小了“渤海之滨”的范围，至少可以确定了碣石确实是在河北省的境内。
如若不然，渤海海岸濒临辽宁、山东、河北和天津市这三省一市之间，别说是找一块石头，就是找一座山也不容易啊!
另外“枕海有石，如甬道数十里。”这句话似乎也可以被看做是碣石的一大特征。当然。只要它还存在的话。
古往今来研究碣石的学者向来不少，因为那是寻仙之道的根源。到了近代之后，大致将碣石的定位归于了以下两种：一是碣石沦海说。
这种说法是说古碣石山在六朝以后就已沦入深海了，其沉沦之地大约是在与昌黎县比邻的乐亭县附近的渤海海域中。
还有一种是古今碣石皆为一山说，这种说法就是认为古碣石山就是现在昌黎城北的碣石山。碣石在近两千年内从未沉入过海底，一直巍然耸峙在渤海近岸。
所以说羽东如果打算从秦始皇东巡开始下手调查，那这座虚无缥缈的碣石山也并不好找。它和瀛洲、蓬莱、方丈那几座仙山差不多。众口不一，传说各异。
当车穿过城市中夜的繁华，停在了秦震家门口的时候，秦震心血来潮的对羽东问了一句：“这大半夜的。你不会还有事儿吧?”
羽东微微皱了皱眉回道：“没有。怎么了。你有事?”
秦震十分满意的一拍手笑道：“没事儿就行，来来，下车进屋。认识那么长时间了，还没来过家里。命都过了。咱不能不过家。正好。咱俩好好聊聊那河北省的问题。”
“……”羽东稍稍犹豫了一下。可就在他犹豫的功夫，秦震就已经下了车。
其实羽东犹豫的原因很简单。就是让他这样一个不爱说话的人，来个“促膝而论、秉烛夜谈”……那得是一件多么痛苦的事??
而且羽东也了解秦震。他现在肯定是憋了一肚子的问题等着要问。这个所谓的“好好聊聊”想必时间不会太短……
不过不管怎么说，朋友之邀，都到家门口了，也不好再推辞。最主要的是秦震根本就没给他推辞的机会，人家早就已经直接开门去了。
在略有些无奈和不得已的情况下，羽东还是走下了车。有些事情，也确实是聊聊比较好。毕竟接下来他们是要同行的，秦震他们什么都不知道也不是个事儿。
跟着秦震进了门，就见秦震一边随手扔下外套，一边对身后的羽东说着：“跟你那豪宅别墅大公馆肯定是比不了，你别介意啊，随便坐、随便坐，想坐哪儿就坐哪儿。我这就是炕连地、地连炕的状态。顾杰每次来的时候都得自己扒拉出来地方呆……”
秦震一边说着，一边去厨房烧上了水，准备给羽东沏点茶。这基本的待客之道，还是多少得有些的吧。
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