“对方身娇肉贵，但应该不是本地人。”我看了看这个公子，又看了看这个“卜”字。
“你说得对，继续说。”这公子点头说。
“她的家世与您相比，可能还好些，并且这桩婚姻能够圆满。”我说，“您大可以放心。”
“你说得句句在理，不知道是如何解出来的?”这公子问。
“‘卜’字为金枝玉叶之相，一竖为金枝，一点为玉叶，由此可见，对方必然为官宦富贵人家出身。此外，‘卜’字是‘外’字的一半，‘外’即外地，由此可知对方为外地人。”我说，“而‘卜’字下边加一横为‘上’，上边加一横为‘下’，即为可上可下，游刃有余，说明这婚事很容易成功。”
这公子听了一抱拳，给了我测字钱，欢喜而去。紧接着又来了一个人，他说他做了个怪异的梦，想来求解。
“不妨说说你的梦。”我说。
“我梦见‘内’字中有个穿红衣服的小人，我觉得奇怪，就拿了两根木杖打来打去。”他说。
“这个梦确实有意思，你口福不浅啊。”我想了一会儿说。
“哦?何以见得?”他问。
“‘内’中有人便为‘肉’字，小人穿红衣服自然表示肉的颜色，而你拿着两根木杖恰好是一双筷子，你把小人打来打去，正说明你一筷子一筷子地大口吃肉。”我说，“所以我说你口福不浅。”
这人听了很高兴，付了钱走开去。最后来的那个人，他的嫂子正身怀有孕，让他来测一下什么时候生孩子，生男还是生女。他在地上写了个“喜”字。
“从这个字看来，你嫂子可能在二十天后生孩子，而且生的是个女孩。”我摸了摸下巴说。
“哦，请先生详细解释?”来人说。
“好吧，‘喜’字拆开，下边‘草头’为二十，即为二十天，而下边的‘口’字即为女，所以生的将是个女孩，此外，‘喜’字上边是个‘吉’字，你嫂子这次生育会很顺利。”我说。
这人付了测字钱，满意而去。我随即也收了摊子继续赶路，虽然漫无目的，但我也不想停下来。我不知道为什么，也许停下来，我怕又回忆那些伤心的往事，怕再也走不下去。
路漫漫，这天上午，我走到了一个村落，村子里正在举行着某种仪式，我凑到人群里去观看。在村子边的一棵大树下，搭了一个大幕，幕上挂着三教圣人的画像，大幕左右站立着村姑化装成的“金童玉女”各一名，幕布前摆了一个案桌，案上摆着贡果和香火。案子前立着一个纸扎的“疫鬼”，场地正前方五丈远的木头桩子上绑着一个人，看上去披头散发，满身脏污，神情异常，嘴巴里塞着布团不能说话，这个人浑身扭动着，头也摇来晃去，却始终无法挣脱束缚。这时，鼓声、锣声响起来了，乐队就站在“金童玉女”的侧后方，响声间隔而节奏分明，音质浑圆饱满如同打雷闪电，震聋发聩。儒家祭祀装扮的坛法师披着发，一手持祭神宝剑，一手做着手印，开始踏“禹步”起舞，“先举左脚，一跬一步，一前一后，一阴一阳，初与终同，置脚横直，互相承如丁字”，转而再反步起舞。起舞时，乐手们吹奏着笙管、芦笛等，和着轻音的锣鼓，坛法师一边舞一边念着咒语：一打乾坤倒，二打日月辰，
三打棱罗天上转，三教尊圣来出巡，
一声鼓响天摇地动，二声锣响地裂山崩……
紧接着，场地周围的乐手又吹响了牛角号。坛法师端起“仙童”递过来的一口米酒举高向天，然后慢慢放下到嘴边喝了一口，一旁副法师开始打挂。坛法师放下酒碗，“仙童”退开，坛法师继续脚踏“禹步”，仗剑起舞。传说这“禹步”便是大禹王制作，为万术根源，自然可以通达神灵。坛法师依然口中念念有词：一支牛角尖又尖，声声传上九重天，
三皇闻听牛角响，率领诸神赴坛前。
锣鼓号角三重奏，请来十方诸神仙，
上坛七千真师主，下坛八万本师尊。
停顿了下，坛法师又边舞边念：
天皇翻做释迦佛，地皇翻做李老君，
人皇翻做孔夫子，三教尊主驱恶神。
这时候，乐声停止，坛法师也停了下来了，以剑向天，念了句：有请五方神，急急如律令!
同时间，周围五个头戴五色鬼神面具、手持法器化装成“五方神”的男青年跑到了坛前。乐声再度响起，坛法师开始继续起舞，“五方神”也绕场而舞。接下来，坛法师边舞边念咒语，与“五方神”一起刺杀“疫鬼”，不一会儿，“疫鬼”被打翻在地。坛法师背起“疫鬼”跑开去，“五方神”紧跟在后，在不远处点燃一个事先布置好的七尺见方的火圈，将“疫鬼”投进去焚烧成灰烬，然后坛法师率领“五方神”跑回坛前。
坛法师起舞把祭神宝剑指天之后，反插在前面一堆沙土上。这时，伴随着笙管、芦笛、木叶、锣鼓等乐器的奏乐，周围的人开始围绕着场地起舞，“喝呼”、“喝呼”、“喝呼”……人们边舞边按节拍喊着号子，舞蹈和号子都十分整齐。大约一炷香的时候，坛法师拔出祭神宝剑，带着副法师和“五方神”离场。那个绑在木头桩子上的人也安静下来，不知道是挣扎累了还是看得入了神。然后有人把他解下来架走了，这个仪式才算结束。
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