再紧接着不到一个月，十二栋的另外一个老人家也去了。
有天周末，奶奶牵着我去买菜，碰上了楼下的一个大妈，两人就聊了起来。
太婆，您听说了吗?
奶奶不太擅长拉家常。那大妈并不介意，自顾自的说：我们隔壁十二栋，这个月走了两个，一个月初，一个月尾，啧啧。
上次听人说，搬到这里的老人，没几个能熬过半年的啊。
大妈说道这儿，停下了，意识到这话有些不妥，赶忙道歉：太婆，我不是说您。
奶奶笑了笑，问：熬不过半年?
大妈感慨着：是啊，半年走了好几个个老人。
我插不上嘴，但觉得这事儿有趣，就跟在奶奶后面认真听着。我们一路把菜买完了回家，那大妈嘴巴就没停过。
原来这一片不仅我们这里，还有其他地方，最近走了不少老人，都是自然死亡。不过他们大多都是从其他地方搬过来的。
我问奶奶为啥，奶奶没答话。
后来我才知道，这并不是因为这边风水不好，而是老一辈的人们，都住在平房里每天踩着地面儿过日子。结果突然搬到高楼林立的地方，每天脚踩不到地，一时不适应，再加上年纪大了，就容易就去了。
其实这就是阴阳不调，年轻人体质好倒没什么，老年人体质差一点儿，再加上不容易融入新环境跟心理方面的一些因素，就容易出事。
医院里的医生经常建议老人家下楼到处走走，多和人说说话，也就是这个理。
那段日子小区里真是热闹，每天晚上都有人在下面搭棚子守灵。
这也是没办法的事。
守灵根据各地习俗，有很多种情况，在这里很难以统一说明。但就拿当地的风俗来说，分为两种情况：一种是要在门口搭个灵棚，灵棚里点着灯，灯不能熄，要一直维持到死者下葬之后，才能把灵棚撤了;另一种不用搭灵棚，大家守在堂屋就成。
在乡下的时候，孙中平和赵家都是没有搭灵棚，大家都守在堂屋。
这边稍微隔个三五里风俗就不太一样。
这边的人想在楼道里搭灵棚不可能，所以只能把灵棚搭在楼下。
记得没多久，我们隔壁那栋，走了个老头儿，估计也是搬到这边之后，熬不过就去了。
那天我在外面看病打完针，很晚才回来。
正好要路过隔壁的灵棚。奶奶就用手蒙住我的眼睛，让我不要看。
为什么要这么做呢?蒙眼睛这在白事当中也叫眼不见为净。
《灵枢经》有载：阳气上走与目而为睛，其别气走与耳而为听。
睛，从目，从青。青意为精华。目与青结合起来又表示：目是人身之精华。
外面广为流传开天眼见鬼的方法，一是用牛眼泪擦眼睛;二是用柳叶沾无根水擦眼睛。
两者都是直接破坏眼部的阴阳均衡，达到开天眼的目的。
所以在白事里头才有眼不见为净一说，在丧礼的时候，倘若有体质不怎么好的小孩子，一般都要遮住小孩子的眼睛，以防止他们的眼睛被阴气冲了，导致见鬼而受到惊吓。
奶奶是被我的体质搞怕了，所以这会儿即便走到灵棚前边，也要用手遮住我的眼睛，怕我被冲撞。
担惊受怕过了灵棚，奶奶回头看了一眼，叹气说：有些没做好啊。
原来那一家请来办主持丧礼的人可能并不专业，虽然场面上看起来不错，但很多小细节都没有注意。
这里不说奶奶，就连张翠娥婆婆来了，都能发现一大堆问题。
最主要的问题是什么呢?灵棚与大楼大门之间差了点东西。
在白事里头，这东西有个名词，叫渡灯。
第十三章 渡灯
什么是渡灯呢?渡灯并不常用，而且是近几十年才流行起来的，主要是用在城里的丧事上。别以为白事知宾都是一群只遵循古制的人，丧礼时候所遵循的礼节，在许多情况下，都是随着时代的变化在变化的。
最近几十年，因为城里高楼大厦，即便在楼下搭了灵棚，死者的灵魂还得穿过楼道、上楼，直到回到自己家。这一段路上，因为拐角太多，灵棚和堂屋里的灯是照不到这边的，所以在楼道里还要放一盏渡灯。
渡灯的制作很简单，把死者生前穿过的衣物里捡一根棉线，搓成油灯线就成了。倘若死者家在二楼以上的话，渡灯得放在楼梯口，边上放一个铁盆，时不时还得在铁盆里烧点纸钱。
隔壁栋那户人家的丧礼看上去办得有模有样，但是细节方面就做的很不到位了，看样子应该不是专业人士做的。
不过奶奶也有些吃不准，因为渡灯是最近几十年在城里才流行起来的，办丧事的那个人不知道情有可原。
其实想要成为一个白事知宾非常困，也不是说想当就能当的，首先要满足两个条件。
第一，三观一定要正，因为白事知宾想要害人实在太容易了，丧礼上故意错一点都够让人喝一壶的;第二，要学的东西很多，像《礼记》中的《檀弓》、《曾子问》、《丧服小记》、《杂记》、《丧大记》、《奔丧》、《问丧》、《服问》、《间传》、《三年问》、《丧服四制》都是要专攻的部分，而且不仅这部分，其他部分也要熟读。但更难的还在，除了《礼记》之外的儒家十三经这你也得有所涉猎。而且随着社会的发展，还得根据当地习俗进行丧礼。
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