婆婆也在老爷子耳边说话，大概是，天下父母心，做父母的都要为子女着想，生前有再大的怨言，死了就烟消云散，好好让子女过日子。你也把这口怨气散了，好上路，投个好胎。
说来也神奇，婆婆说完这些话，然后又往床上撒了一叠纸钱，一伸手，就把老爷子的眼睛合上了。
之后事情进行的很顺利，点蜡烛，上香，吩咐后厨做一顿送行饭。
那时候婆婆留了个心眼，并没有让长子先上香，而是在所有亲朋上过香，磕过头之后，才让长子过去。
这里面有个说法。
一般白事会根据辈分大小、关系亲疏，依次磕头上香。不过也有关系最亲近的人最后磕头这一做法这个叫惜别。
长子先上，是表示的对死者的尊敬，一般程序这样走肯定是不会出事。
但现在的情况是长子不孝，他先磕头的话，死者郁气不散，不肯离去，对这个家庭不太好。其他亲朋先磕头，将死者郁气散掉一点，再由长子痛哭流涕，好生磕两个头的话，死者一般就安安稳稳走了。
长子听从婆婆安排，最后一个磕头。
可是长子才磕第一个头，来送行的亲眷就吓呆了。只见到盖在老爷子额头上的纸钱，哗一下被吹飞，老爷子不知道什么情况，眼睛又睁开!
当时婆婆就慌了，这下子任凭她再说什么，做什么，老爷子的眼睛都不肯合上。
场间哗然，谁都没见过这种情况。
主持丧事的婆婆皱着眉，她一生大风小浪无数，像这种冥顽不灵的死者还是第一次见。
这人啊，一般只要不是怨气太重，或生前是穷凶极恶之人，死后是不会这样祸害自家人的。
古人有云：将死之人，其言也善。
这个言在红白之事当中，不仅代表言语，还代表言行。
人一般要死了，是不会做什么特别祸害后代的事情的。
将死之人，在白事里头，也叫弥留之人。和医学定义上，快要死亡的人不一样。
在中华大地上，部分地方的习俗是，在人死前三天，和人新死后七天，统共十天，都被叫做将死，也叫弥留。
当然，还有些地方，弥留是指的人死前三天和死后三天。
十里一乡，八里一俗，各地习俗不一，三天、五天、还是多少天，这种事情没法统一。但是大家都有一个共同认知：人死后是不会立刻到阴间，会在人世停留一段时间的。
生前执念重一些的，停留的会久一些;生前执念轻一些的，会早登极乐。
所以佛家常劝人放下执念。
白事知宾所行之事，就是通过种种礼节，让死者安心离去，早日投胎。
第二章 青额头
白事知宾，说起来有些像是引渡人，亦或者道士。
其实不然。
白事知宾所管之事繁杂，甚于道士百倍千倍。
设想一下，中华大地九百六十万平方公里，大乡小县无数，每个地方、没个时期的风俗、习惯都不一样，可能你在本地主持丧事如鱼得水，到了另一个地方，就会吃瘪。
所以大多数白事知宾，都偏安一隅。想成为一个走遍中华大地的白事知宾，难上加难。
那个婆婆是本地人，对本地风俗、习惯了若指掌，按理来说，主持这个丧事是搓搓有余的。
但是纵观她一生大风小浪无数，都没有见到过这样的情况哪有爹死后，一直为难儿子的?
婆婆和老爷子是同村，但并不相熟了解不多，可她知道虽长子不孝，但老爷子也没到死了也不愿意闭眼的情况。
她想起老爷子生前的事情：一年前他老伴儿去世，之后老爷子性情变得古怪，爱发脾气，或许是对老伴儿的思念成疾，行为上也和他老伴儿越来越像，甚至他儿媳妇也感慨越来越像老娘了。
老爷子膝下两子一女，次子在县城安家，小女儿嫁给同村一户人家。长子孙中平最有出息，早早做起生意，发了财。
孙中平平头大脸，婆婆问他是不是做了什么非常对不起老爷子的事。孙中平想了会儿，摇头说没。
婆婆又回到屋中，在老爷子耳边说了两句好话，试着将他眼睛闭上。结果试了几次都行不通。
满屋子的人急得团团转，就是拿老爷子没办法。
这种情况一直持续了三天，快下葬。
孙中平那个急，为了子孙后代着想，死不瞑目的人肯定不能随便下葬，不然这辈子都别想安宁。
婆婆也没辙，又跑到老爷子身边试了下，可老爷子就是不肯合眼。一直忙活到晚上，婆婆指着老爷子额头上的一块青色痕迹，说：糟了。
原来不知道怎么回事，老爷子额头上突然青了一块。
婆婆当时就急了。
殡葬行业当中有一句话：青额头，白獠牙，半夜三更踏破门儿。
说的是，倘若死者额头发青，有很大几率会起尸，半夜三更寻上门来。
起尸怎么说呢?即便是在白事当中，也不常见。
巷里坊间流传的谁谁谁死后起尸的传闻多不符实，这些传闻大多是好事之人，添油加醋给自己增添的谈资。说句老实话，这些事，很大一部分都是为了能吹牛编出来的。
婆婆当上白事知宾这么多年，也就只见过那么两例。而且顶多是有尸体突然毫无征兆从床上坐起。
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