那两个人把我们领过去之后，简单介绍了一下，紧接着另外一个人跑去打了个电话。
通过胖婶确定了我们的身份之后，才把我们请进来。
大爷坐在屋子中间，死者是个老太太，前几天被送到医院之后，医生也是说不行了，又让他们拖回来准备后事，结果今天中午就去了。
这户人家比较好面子，听说胖婶那里有人专门办丧，所以就打了个电话喊人过来。
我们坐在屋子中间仔细了解了一下才知道，他们不仅请了我们，还请了人来唱歌。
话事的是个中年人，见到大爷爷就是一句：丧事办的漂亮点。
大爷爷没说什么，只点着头。
我和胖子看到那中年人一脸不把我们放在眼里的眼子，心里头都有点不舒服。
大爷爷拉住我们：常有的事儿。
古往今来都是这样，有些人仗着有点儿钱，就不把其他职业放在眼里头。
来了就尽心。大爷爷说。
我和胖子忍住，等着看大爷爷怎么办这个丧。
大爷爷说先不慌，办丧之前还得帮死者清理身子，这就不是我们能做的事儿了，为了避嫌，他让主人家找人来帮忙擦洗了一边，然后换上寿衣。
大爷爷吩咐人找来竹床，停放尸体。
结果放了没一会儿，那中年人也不知道上哪儿搞来一个挂着彩灯的玻璃棺材，也就是那种上头是透明的玻璃罩子，里头有鼓风机样子的东西帮忙换气。盖上棺材之后，那彩灯闪的稀里哗啦的，放在室内供给他人磕头。
我和胖子看的直摇头。
胖子问：这样行么?
大爷爷苦笑：说行也行，说不行也不行。
本地丧葬，对此并没有特别严格的规定。只是按照以前的作法，人死后，都要在竹床上待一段时间。因为宋刘村的人和竹子打了一辈子交道，最后放在竹床上，也就起着一个象征意义。
老太太的尸体也的确在竹床上放了那么一阵，虽然最后被移到了水晶棺里头，总体来说，还是勉强符合当地习俗的。
那中年男人非要这样做，我们也没办法，只好跟着大爷爷忙前忙后。
宋刘村人死之后没有点长明灯的作法，所以大爷爷也没有这样做，而是偷偷往老太太的鞋子里塞了个东西。
我记得先前周家村村长那时候，大爷爷也是在他鞋子里塞了东西，但我们没看清。
胖子问这是啥。
大爷爷从荷包里摸出一团棉花，我们这才知道大爷爷往老太太鞋子里塞的是一团棉花。
胖子说：塞进去就舒服了?所以死后的路好走?
大爷爷点点头，又补充了一句：也不仅是这样，古时棉花被称作古贝，织造精细的布称作氎、白氎。
这玩意一来垫到死者鞋子里之后，的确是很舒服。二来棉花是个很吉祥的东西，相当于告诉死者，你家以后肯定会发达，你就安心去吧。
大爷爷还说：我们行宾经常赶路，有时候脚磨的不舒服，就会在鞋子里头弄一团棉花。所以这棉花一般随身携带。
我和胖子听完恍然大悟。
然后我们又在屋里忙前忙后，帮忙在灵堂挂花，将堂屋里头一些不应该留着的东西都拿到后院放着。
其实这办丧说起来很难，其实前前后后也就那么点事儿。
忙完之后，大爷爷让我们去别的地儿坐着，等着看戏。
这时候他跑到了这家主人那里，说了些什么。只见到那中年男人表情忽然变得非常难看，随后那他让人帮忙跑到村子里的其他老人那里问了一下情况，转头苦着脸看着大爷爷：真要这样做?
大爷爷坚定点点头：是的。
第五十六章 望闻问切
那中年男人姓宋，其他人都叫他宋哥。
宋哥愁眉苦脸，大爷爷就站在边上不说话。
宋哥问：您怎么知道这么多?
大爷爷盯着他：我毕竟从事这一行很多年，虽然是第一次来这边，但是很多事情随便询问一下就知道了。
这时候我们才知道，这宋刘村以前其实是两个村子的，分别是宋家村和刘家村，后来两个村子才合成了一个村子。
这宋家村以前有个规矩，母亲死后，长子要在堂屋里，让父亲用扁担打屁股。
为什么这样说呢?
宋家村的习俗很不一样，当地除了靠采竹笋为生之外，谁家的竹笋味道做得好，在当地的地位也是非常高的。他们村子很久之前有个节日，就是整个村子的人，一到了节日当天，每家每户就炒一盘竹笋，端出来，挨家挨户让别人尝。
谁家味道最好，在当地也就越有面子。
这是为啥呢，因为在以前，当地物质并不丰富，挖出来的好笋大部分都拿去卖了，自己溜下来吃的都不咋样。
我和胖子感慨：遍身罗绮者，不是养蚕人。
所以村子里头，每次做竹笋的日子，都是大日子。这时候往往都会拿出可能一个月都舍不得吃一次的肉，合着好笋一起炒。
这做饭的基本都是女人，所以一个女人的厨艺，就决定了他在当地的地位，也决定了他们一家在当地的地位。
所以在母亲死后，儿子为了报答母亲对家庭做出的贡献，都会在堂屋里头，当着母亲的面，趴在条凳上，让父亲拿着一根扁担，死劲打儿子的屁股。
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