我说：“这里面不会是有什么好东西吧?”伸手揭开一个坛子盖，就听到“嗡”的一声，从那坛子中飞出了一群小鬼一样的东西，“吱吱”怪笑着，飞蛾一般迎面向我们扑来。我慌忙伸手去挡，但是却什么也没有碰到，举着枪四顾望去，周围仍是冷硬的石墙，并没有什么异常的东西。
我这时却大喊起来：“阅师傅，阅师傅!你感觉到了没有?咱们身边好像有很多人在冷笑!”
阅天机当然听到了，但事已至此，只能给他打着气了，同时也是给自己打着气，说：“别胡说!这里面只有你我两个人，多一个都没有。”
这时，周围又传来冷笑声，笑得阅天机的头皮发麻。
我说：“看看，我没说错吧，就是有什么不干净的东西!”
阅天机说：“可是我们刚近来的时候没有这些东西啊。我，我看问题是出在这些坛子上。”硬着头皮向那坛子内一看，是一些白面一样的东西，便说，“我知道了，肯定是死小孩的骨灰，放在这里形成了一个灵童阵法，只要谁动了这坛子，那灵童就会出来害人!”阅天机赶紧盖上了盖子，那种“嗡嗡”的群鬼乱舞的感觉果然就没有了。
我说：“这灵童不会又像是棺材板柜子里的那个邪乎东西吧?”
阅天机说：“那是养尸，这是灵童，不一样的。”
☆、第58章： 暹逻养鬼术
我跳着脚骂道：“这他娘的灵童又是什么古怪玩意，怎么偏偏都让我给摊上了!”
阅天机说：“灵童就是养在身边的鬼。”这关于灵童养鬼的事，我还真听人说起过，便讲给了我听—
养鬼最盛行的地方莫过于中南半岛了，又以暹逻为最。
说起来，暹逻养鬼术应该是源自中国西南部，也就是云南、四川一带。进入暹逻后，又融合了当地巫教和印度传来的婆罗门教，便发展成现今的降头养鬼术。又从暹逻再传至中南亚。
暹逻养鬼术最常见的就是童鬼了。一般降头法师最爱饲养童鬼，因为童鬼听话，容易驱使，不会造反，也没有一般厉鬼的邪气。但是童鬼祭练十分不容易，取材更是困难，所以价码不低，不过特别受到赌徒和妓女的喜爱。
说到祭练，降头法师必须挑选两名刚死不久的童男童女，年龄不得超过10岁。那些法师一般会以高价向家属“交换”尸体，不过通常只有贫穷家庭才会做此交易。但有些邪师不愿花钱，就趁夜深人静时，拿着锄头往孩童的墓地而去……
等收集到两名孩童后，就得马上祭练。需要数位降头法师拿着燃烧剧烈的腊烛棒，往两位孩童的下巴处烧约20分钟左右，孩童下巴开始滴出尸油……这时法师立刻拿开腊烛，手拿着瓷碗接住人油，一直到滴完为止。然后放在法坛，开始24小时全天候不断地轮流祭练。同时，另一些法师拿着两具小棺材(约15公分长)，其中放置着两尊木雕童像(用两棵不同颜色的树木，当地称阴阳树，雕出一黑一白的童像)，在法坛旁不停地催巫咒。当祭练连续九十八天后，将祭练好的孩童尸油分别倒在小棺木中，准备最后阶段的祭练。
到祭练最后的阶段，所有参与者被分为三批全天候不断催巫咒，通常3-7天后，两个小棺木就会冒出白烟。这时，年纪最长的降头法师便立刻将童鬼像与尸油装入同一透明瓶中……最终，祭练好的小鬼就能替主人做事了。
养鬼的人，一般心术不正，所做之事通常歹多善少。如替赌鬼运财，搬光他人钱财;比如行迷魂摄魄之术，让美男子或女子心甘情愿以身相许……
阅天机突然想起来一件事情，对我说道：“凡是养灵童的，肯定在旁边会有什么供品，只要把那供品给端掉，那灵童的法力就会消失了。”
我听后，连忙和阅天机开始寻找供品，很快就将目光集中到了一个青铜三足大鼎上。
那青铜大鼎上面雕刻着一个蛇头，蛇头的眼睛处镶嵌着两颗通红的宝石，幽幽地发着暗红色的光芒。
我围绕着那大鼎看了几圈，啧啧地称赞道：“好东西，好东西!且别说那鼎里的东西，单是这铜鼎本身就能值不少的钱!可惜它太大了，咱们两个也没法给它运走啊。”
阅天机见我毛手毛脚的，说：“你千万别乱揭盖子，要是再蹦出个什么古怪的物件来，非得把我们两个给克死在这里!”
我梗着脖子说：“阅天机哪儿揭了?不是你说要找找有什么供品吗?依阅天机看呢，这供品绝对就在这青铜鼎里面。”
阅天机说：“供品在不在那里阅天机不管，反正你现在不要给我揭开盖子，先观察观察再说。”
我说：“我不揭，微我不揭还不行吗!”我绕着铜鼎又转了几圈，到底是舍不得，就掏出刀子来别那青铜鼎上的红宝石。
阅天机说：“你就是狗改不了吃屎!”
我说：“嘿，我这叫‘过宝山而不遗’，和古人学的!”一边说着，一边还在那里用刀子使劲别着宝石。那宝石却镶嵌得特别结实，我弄了几下，没弄出来，用脚蹬在大鼎上，两手一齐用力，结果那宝石还是没有别下来，却把大鼎的盖子给弄下来了，“咣铛”一声掉在地上。
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