最后，俱乐部演说和敬酒的时刻终于来到了，或许我们可以从中得到一些解答吧。在一片掌声雷动中，巴兹尔·格兰特站起身。
“各位，”他说，“依照本俱乐部的习惯，每一届会长在会议启动时的第一项仪式并不是团体敬酒，而是让会员一一简短地介绍自己的事业，然后，大家再向报告者和下一位会员敬酒。本人身为资深会员，因此就让我带头发言吧。各位，多年前我是个法官;我尽心尽力地在工作岗位上维护正义、执行法律。不过，渐渐地，我发现在我的工作范围内，我连正义的边缘都摸不着。当时本人权高望重，可是却只能做些照本宣科的卑微小事。和邮差一样，我必须遵守卑鄙的律法。日复一日，我眼前尽是严重迫切的问题，碍于律法所限，我只能运用一些愚笨的牢狱之灾或处罚，假装解决了问题;可是，这种解决之道都是假的。光凭生活常识，我就可以判断这些问题只消一个吻、一阵鞭打、几个字的解释、一次决斗，或是一趟前往西部高地的旅行就可以解决的。当我重新思考这些问题之后，我的虚妄感就越来越深重。不管是耳语、誓词，或在法庭中说出来的每一个字，都应该要更贴近生活才是。于是，有一次我便当众怒斥法庭上的一切荒唐事，接着我就被当成疯子，并从公众生活中退隐。”
现场的气氛，让我觉得全神贯注倾听告白的人，绝对不止鲁伯特和我两人。
“嗯，我想自己可能派不上用场了，所以，我私下让自己担任纯粹道德上的裁判，专门处理道德方面的问题。没过多久，这个非官方的荣誉法庭——经严格保密——就远近驰名了。在我面前接受裁判的人，并非因为那些无关紧要的琐事：比如说谋杀、无照养狗等等;我的罪犯们所犯下的过错，都是和待人接物有关的麻烦。他们在我面前领罪，是因为自私、过分的虚荣、丑闻，或是对宾客和有需要的人吝啬小气。当然，这种法庭并没有实质的强制力，它的处罚能否得到施行，全看涉案者和被告的荣誉感。不过，各位一定会很惊讶地发现，这些判决总是被完全地遵守。最近我还处理了一个令人十分满意的案例。有一位住在南肯辛顿的女士，因为心存不良地违背承诺在背后诽谤，我便判她单独拘禁;有些善心人士还很不知趣地想要救她出狱，可是她坚持继续坐牢。”
鲁伯特·格兰特盯着哥哥直看，嘴巴张得大大的;我想我也差不多吧。如此一来，为什么老夫人会发出奇怪的抱怨，以及更可怪的，为何她不愿走出来等等怪事就通通明朗了。她是“自愿刑事法庭”的被告之一，也是巴兹尔的“奇职怪业”的客户之一。
大家干杯祝福巴兹尔与他崭新的法庭事业，觥筹交错间，我们仍然一头雾水。我们感到一丝困惑的是——所有的事情居然都豁然开朗了!照理说，这应该是只有回到上帝面前时才会有的感觉啊!我们隐约听到巴兹尔说：
“欢迎诺索维先生为我们介绍‘浪漫冒险经纪公司’。”
然后我们懵懵懂懂地听着诺索维先生开始解说他的事业;他的这段话，很久以前当他向布朗少校解说时，我们就已经听过了。于是，我们的冒险史诗，如同生生不息的循环，就在它曾经开始的地方暂时告一段落了。
注释
①拉伯雷(Rabelais，1495-1553)，法国作家，其长篇小说《巨人传》以狂野的想象力与粗鄙的幽默感着称于世。
②古斯塔夫·杜雷(Gustave Dore，1831-1883)，法国插画家，曾为拉伯雷、巴尔扎克、艾略特等人的作品配插图。
③纪念英国海军名将纳尔逊的碑柱，是特拉法加广场的地标之一。
④“奇职怪业俱乐部”的英文是The Club of Queer Trades，其缩写即C·Q·T·。
⑤苏格兰长老会牧师厄尔文创始的教派。
⑥多加，圣经中的人物，一生乐善好施，死后由使徒令其复活。
⑦比尔，在英文中向来是男性才用的名字。
⑧古罗马敬奉的女神，掌土地肥沃及妇女生育，其神庙皆由妇女掌管。
⑨九柱戏是一种游戏，竖立九根柱子再以滚球撞倒。
⑩《匹克威克外传》是着名英国小说家狄更斯的作品。
·南森(Fridtjof Nansen，1861-1930)二十世纪初期的挪威人，是极地探险家、动物学者，并曾从政。
·查卡(chaka，1787-1828)南非祖鲁帝国的缔造者。
·非洲长矛。
·鳄鱼。
·梅特林克(Maeterlinck，1862-1949)，二十世纪初比利时的象征主义剧作家，曾获一九一一年的诺贝尔文学奖。
·捷格舞(jip)，十九世纪前盛行于苏格兰和爱尔兰等地的轻快舞步。
·角笛舞(hornpipe)，一种活泼的英国民间舞蹈，尤其为水手喜爱。
·最后的审判日：基督教谓世界最后毁灭的日子。耶稣将于世界末日审判在古今全人类，分别善人恶人，善人升天堂，恶人下地狱。
·诺福克夹克：腰部有带的男用宽上衣。
·一种刑具。
·克里索斯托(Sain John Chrysostom，约347-407年)，公元四世纪的君士坦丁堡宗教领袖。
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