第二日，只见他将发髻解开，将长发披于肩上，穿起了道袍，使起了桃木剑，祭起了黄纸符，口若悬河念念有词，龙行虎步腾转挪移，朝着皋兰山龙头处把剑一挥，大叫一声“开”。说也奇怪，那被剑指过的地方，土的颜色从此便变红了。虽然已经斩了一剑，但刘伯温还不放心，又指使皋兰县地方官在南面山上修了一阁，压住龙头，在龙尾处高筑起四个四四方方的大土墩，把龙尾压住，以免使它再次翻身。刘伯温镇压了南面的龙后，便又开始治服北边的那条龙。他指使地方官在金城关上方修建了一座寺院，据说寺院也是可以压邪气且能够影响风水龙脉的，并且指使人对白塔寺进行了扩建，这样，北面的龙便也给治服了。有意无意间，兰州的龙脉就这样叫刘伯温给斩了。
斗转星移，白驹过隙，后来，南北两山的灌木丛也不见了，就连那皋兰山顶上的几棵大树也没了。这且不说，而且还变成了秃山。每年开春之季，还要沙尘肆虐天降黄土。据说，这也是因为风水破了的缘故。所以，以后的兰州，不要说没出过皇帝真龙天子，连封疆大吏位高权重的人物都没怎么出过，甚至就连那富绅土豪都极少。几百年来，兰州当地上了年纪的百姓，每谈及此事，还都对早己死去的刘伯温表示非常愤慨和叹服。
以后，人们就管刘伯温斩龙处叫大豁砚，把皋兰山尾部叫成龙尾山了，把皋兰山下有红色土的地方叫红山根。而且还附会其意，把筑了四个土墩的山，叫成四墩坪，也叫伏龙坪，而且还在坪上建了一座伏龙亭。
这是普遍流传于当地的一些传说，当然免不了牵强附会和以讹传讹，但也从一个侧面反映了关于刘伯温斩龙的故事影响很大，几乎要快到了妇孺皆知的程度。
与之相关的还有。
说明朝初年，兰州榆中有一个能掐会算懂风水的人，临死之前嘱咐儿子：“我死之后，在我的坟头挂上一支箭，等到100天时，将此箭用力射向北方。”结果儿子守在父亲坟头第99天时，儿媳实在熬不住了，就劝丈夫说：“还有一天了，我们把箭射出去算了。”儿子便根据父亲的指向将箭向北方射去。
据说这一箭射出后，明朝皇帝朱元璋正在龙椅上闭目养神，突然感到右手一震，即唤刘伯温前来察看。刘伯温发现北方有一颗星星特别亮，说夜幕遮星国恐不宁，北方有可能将会出现皇帝。朱元璋一听，这还了得，随即派刘伯温到北方来斩“龙脉”。
刘伯温日夜兼程快马加鞭的赶路，一到兰州，就望气观山将某处的滔滔龙脉斩成四段，又怕其“复活”，就在其身上“钉”了四根“钉子”，也就是我们今天还能在伏龙坪上看到的硕大的土墩，所以伏龙坪也曾叫四墩坪。有人说，如果你不相信就去看看兰州火车站跟前的红山根、红泥沟的土，赤红一片，绵延百里，那都是龙血染红的。
全国各种有关“斩龙”的传说很多，虽然版本不同，但内容大致相差无几。
这里提到的刘伯温斩龙的地点是在兰州。
而在兰州某个小县城有个古时候叫“兴龙山”的地方葬着一个异人蒲阴阳。
其人能掐会算观风识水，实乃一神妙非凡的异人。
他死后葬在榆中县的兴龙山。
入土不安险些破土而出。
山上有庙，成吉思汗曾停尸其间。
其后又有异变。
这就是我开始从事倒斗这一行的缘起。
我出生在兰州的榆中县，家中也算得上是书香门第，但是到我们这几代人就衰落了。我的祖父是风水先生，经历了动荡颠沛的年月，经历颇多传奇多有险遇。父亲也只考了个师范出来做了位教师，几位叔伯大多也不怎么显山露水绽放异彩，有的甚至可以说得上是平淡无奇。
说来惭愧，传到我这辈就更是凋落败蔽。由于自幼受家庭环境熏陶便对风水相地产生了浓厚的兴趣，所以死记硬背深入研究了一些祖父的有关于观山指迷相地择宅的书籍，对阴阳先生吃饭的家伙罗盘也是浅有认识，窃以为也算得上是半个能察山看水识风辨气的“半仙”了。当然这是后话，那时候还远远没能达到那个水准，充其量也就是一个自以为是沾沾自喜的二货。彼时待到上学读书又对各类小说产生了浓厚的兴趣，至此一发不可收拾，溺于其中不能自拔，自然而然便荒废了学业。
高考落榜的那时候我豪气万丈侠肝义胆，一心只想着侠之大者为国为民，哪里还顾得了别的，也不热心于侠之小者为邻为友，只想浪迹天涯踏遍江湖，于是走南闯北跃马千山，然后四处碰壁铩羽而归。
直到此时方知什么是人在江湖身不由己，纵然你有千万豪情满腔热血十亿真诚万分坚持，在生存面前似乎都显得渺不可窥不值一提。而我又性情刚烈脾气暴躁，太情绪化和感性，眼里揉不得沙子，见不得半点龌龊，欲行侠仗义扶弱济贫，望公正廉明大公无私，不愿苟且偷生虚度年华，不肯偷奸耍滑敷衍趋势。基于以上诸点我做出选择去了部队的熔炉，进行锻造打磨和塑立重生。
众所不知，我并没有奋发国强忍辱负重高歌猛进一鸣惊人乃至傲视群雄所向披靡战无不胜无坚不催，成为了一名超级兵王或者是无敌特种兵甚至是中南海保镖或者是超强特工之类的非凡人物，反而与之相差天壤之别，我被分配到了某部的后勤基地，成了个养猪的。
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