栋居心想会不会是同731有关的原因呢。奥山谨二郎隐瞒经历，藏身在城市角落的旧公寓里。虽然居民登记单上没有写，但可以推测，他在前桥的居住时间应该在从本庄市到东京这最后一次搬迁之前，也就是在昭和五十二年三月九日之前。奧山为什么要住在前桥尚不清楚，但已知道他是在老伴死亡之前，于昭和五十一年十二月十三日搬出前桥，前往埼玉县本庄市的。前桥和本庄不在同一县，但两县相邻，距离很近。
奥山是住在前桥时给神谷胜文写信的。这以后，老伴死了，孤寂的奥山孑然一身，他追溯着远去的青春幻影，来到智惠子曾经生活过的地方，并作为自己的归宿。迁来后，他可能与原731部队成员断绝联系，一心沉浸在思恋智惠子的情愫里，在怀念、回忆中度过时光。经过漫长的年月，智惠子在他心中已偶像化，同自己的妻女合在一起，成为支撑残生的唯一精神支柱。
奥山虽然过着近似隐居的生活，但他一定有个同外界社会联系的窗口，并通过这个窗口得到维持生活的固定收入，这笔收入的来源说不定同部队有关。或许奥山掌握“731”的重大机密，别人保证他的残年生活，很可能是以保守“731”机密为交换条件的。只要维持现状，不出任何事，他将终身享受这笔可观的保密费，享尽天年。
但是，三十六年后的今天，这里出现了杨君里，而且她要找原“731”队员，如果让杨君里同奥山谨二郞接触就会坏事。因此，先要干掉杨君里灭口，警方开始侦察后，就赶在警方发现奥山之前将他除掉。
杨君里的尸体旁有柠檬，杨君里遗留下的《日本短篇小说选》中有波肇的作品——《深夜出殡》，其中提到柠檬。杨君里避忌731室，波肇是原“731”队员。濒临死亡的波肇在床上手指《智惠子诗抄》。波肇的葬礼上从他的战友处听到奥山谨二郞有位叫“智惠子”的女儿。奥山同长沼(高村)智惠子以前有过恋爱关系。奧山在智惠子曾生活过的地方死去，谋杀可能性极大。
“捂着水桶逮空气——捕风捉影。”一位与会者讽刺上述推论不切合实际。
“光凭死去的中国女翻译避忌731室房间就断定同731部队有关系，这恐怕太牵强了吧。”有人提出消极意见。
“不过，杨君里死亡二个半月后，同柠檬悲歌中的智惠子有关系的奥山也不明不白地死去，两者似乎有点瓜葛吧。”总算有人支持栋居的假设。
“老人八十八了，随时可能去世，这毫不奇怪。说不定就这么盖着被子老死了呢。自殺还是他杀，连解剖报告也不敢肯定。”又有人起来反对。
侦破会议上众说纷纭，但最终还是认为同杨君里之死有关连。双方建立了临时联合侦察体制，并决定了以下侦察方针：
一、从同731部队有关系的人中查出谋杀奥山的嫌疑犯。
二、找出同杨君里有关系的人。
三、查出奥山固定收入的来源。
四、调查被害者的经历。
五、查死者生前好友(根据现场判断，被害者曾让凶手进屋)。
六、分析谋杀动机。
七、调查奥山被害前后是否有人来访、现场附近有谁走过，以及行迹可疑的人。
八、调查现场附近有记载的前科犯罪者、品行不良者、暴力集团牵连者、可疑者、无职业者。
第三节
“临时联合侦察”是模棱两可的体制，它反映出侦察工作中缺乏资料、对两个案件究竟有没有关连胸中无数。所谓“临时联合”其联合的程度就是“必要时互相联络”。二个侦察指挥部仍然分别独立侦察。
栋居是奥山尸体的第一位发现者，负责两个指挥部之间的联络。但他常常被派到驹人署的指挥部去工作。曲町警署由于派出了栋居，失去了侦察的中坚力量，仿佛有些偃旗息鼓。一开始订立从自殺、他杀两条线侦破方针时，曲町署指挥部就不感兴趣，只有栋居千方百计促进侦破继续进行，现在栋居一去驹人警署，侦破工作几乎就停顿了。
由于栋居是曲町警署来的“客人”，所以受驹人警署侦破方案的制约小一些，可以较自由地按自己观点行事。现代警察的侦察体制是“集体侦察”，在这种体制中，个人必须把自己作为集体的一部分，服从集体。相比之下，栋居能按自己观点行动，是很有好处的。集体侦察范围大、迅速，可以对现代犯罪活动，有机地、大范围地撒开侦察网。但它压制了刑警的个人经验、适应性和工作能力，不利于发挥个人主动性。另外，还会产生侦破中闹宗派，争名利，致使罪犯漏网;由于侦察人员不能随机应变，对犯人的行动反应不快等弊病。
对栋居来说，有一个非常有利的条件——既能看到集体侦察获得的大量材料，又可以作为“客人”自由行动，而且又同那须班的人熟识。调查奥山之死的起由是从栋居开始的，因而尽管他是“客人”，却在工作中起主导作用。
栋居认为：杀害奥山的动机同731部队有关，凶手肯定是“731”的人。杨君里死后，警方的触角早晚要伸向奥山，凶手便赶在警察前对奥山下了毒手。奧山一定知道731部队的某些秘密，而且尽管战后三十六年过去了，一旦这些秘密暴露仍会给凶手带来极大的麻烦。
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