揣测那一串梦境两种可能在摇摆2
“胡说八道。”季怀古又好气又好笑，这小子想像力也太离谱了，“自古后代随父姓，云朵是个女人，后代怎么会跟她同姓，再说了，云朵早就被做成了灯俑，也没有后代呀。”
“那倒是。”顾方言推推眼镜，“要说这事也太巧了吧，三个人的后世偏偏应在咱们师生三人身上，说不通，说不通!老师你看啊，我做的梦是我被人追，按照这个说法，也就是列库尔格被乌吉王追杀，你做的那个梦是领着骑兵追人，可以理解为乌吉王追杀列库尔格，可是在你那个梦的结尾，乌吉王被列库尔格砍了一刀，这两个场景和那个传说都不符合。再说云静的那个梦，梦里云朵和列库尔格被做成了灯俑祭奠死去的乌吉王，这也和传说不符。在传说中，乌吉王是死于列库尔格之后的，而云静的传说中乌吉王不但死于列库尔格之前，还冒出了另外一个年轻的‘王’。”
“历史总是被统治者所扭曲，真相往往湮没在传说的缝隙中，方言，学习考古这么久，你连这点道理都不明白吗。”季怀古说，“假设我们的梦境都是真实存在，也就是说，当年云朵并非是一头碰死，列库尔格也不是被乌吉王所杀，根本没有什么公平的决斗，而是列库尔格闯宫被发现，杀出重围逃出生天，乌吉王调兵追杀，但列库尔格在被乌吉王追杀的途中，却阴差阳错地杀了落单的乌吉王，最后列库尔格被随后赶来的大队骑兵擒获。”
“不对不对，还有一件事不对。”顾方言插嘴道，“你还记不记得，我曾经和你说过，我在梦里是穿着现代装束的，牛仔裤，球鞋，和你梦里追逐的那个青年不一样。”
“也许这三个梦境里各人的形象都不一样，谁做的梦都将之束缚在自己的想像空间里。”其实季怀古也不知如何回答这个问题，真的受宥于想像吗，那么作为一个现代人，云静却又是如何想像出灯俑的制作过程的，如何想像出她从来也没有见到过的乌吉王宫连通乌吉王陵的巨长秘道。如果季怀古没有读过《搜异录》，连他也不会知道有这样一条秘道的存在。这证明什么，?
幻觉，只是一种虚幻的表象，本来并不存在的某种事物，却可以感知它的存在，它是由大脑皮层感觉中枢的兴奋引起的。从精神分析上来看，正常人偶尔也可出现幻觉，比如在焦虑地等待某人到来时，忽然听到敲门声，实际却没有人来。这种幻听的出现与期待的心理有密切关系，此外在受到突然强烈的刺激下亦可出现幻觉。正常人在殷切盼望、强烈期待、高度紧张情绪影响下，也可出现某种片断而瞬逝的幻觉，如一个母亲突然失去儿子，悲痛万分，有时幻听到儿子在同她讲话，又比如云静在古墓中看到她的父母等等。
但是幻觉必须具有两个主要特点：第一、幻觉是一种感受，由于缺乏相应的现实刺激，所以客观检验结果证明这种感受是虚幻的，但就幻觉者自身体验而言，却并不感到虚幻。第二，幻觉必须源于主观体验，虽然没有客观现实根源，但某些人坚信其感受来自客观现实。
如果幻觉中出现本人从来没有接触过的东西，就值得推敲了，
难道一切真如云静所推测的那样，灵魂存在，前世今生存在!?
至于顾方言梦中的现代装束，可能也从另外一个方面在证明这一点，可能正是某种力量在提示他们，前世今生在他们身上是个纠缠着的统一。
“也许吧。”顾方言不置可否，“列库尔格被捉住之后又怎么样呢?”
季怀古继续剖析：“乌吉王死后，他的儿子小乌吉王即位，在历史记载上，小乌吉王是比乌吉王更残暴的地方诸侯，他自然不会放过杀害他父亲的列库尔格，更迁怒于列库尔格和乌吉王争夺的目标云朵。他将列库尔格和云朵极尽折磨之能事，最后做成一对陪葬灯俑来祭奠乌吉王。为了他和他父亲的名誉，小乌吉王夺民之口实，编造散布了另外一个粉饰残忍的故事版本，所谓的‘乌吉王和列库尔格公平决斗’版本。这便是传说的真相!”
“这就是真相?”顾方言听得目瞪口呆，喃喃自语道：“怪不得，怪不得云静最近那么古怪……”
“你能理解就好。”季怀古拍拍顾方言的肩膀，“但前世今生终究是当不得真的，除非你真相信这世上有鬼魂的存在。”
“我信。”顾方言缓缓道，“张风的死还可以推说是意外，但是毛林松呢，他死得如此蹊跷，难道也能用意外去解说，意外自杀?”
“你都知道了?”提起这两个人，季怀古又是一阵酸楚。
“嗯。”顾方言语声颤抖，“回来路过村子时听说的。”
揣测那一串梦境两种可能在摇摆3
虽然季怀古依然对这种转世说法持怀疑态度，但他也不得不承认，这种灵魂附体、前生来世的说法的确可以解释他们所碰到的一些怪事。
梦境，墓道里的幻觉，还有云静的自杀倾向。
但是，照这个说法，那些灵魂为什么要附体在他们身上呢?它们的目的又是什么?是想阻止开挖墓室，还是想惩罚挖墓之人?
五代时期的节度使黄惮之死，也可以用这一推断来解释吗?
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