“你以后……一定要听……听鲁三叔的话!”这是祖父在这个世界上最后的发音，他用尽全力对我说完后就闭上了眼睛，可惜我并不完全明白他的意思，只是一个劲的点头，屋内开始嚎哭起来。
祖父的丧事按一般的规格办理，这是他自己的意思。子女们也暗自欢喜，或许甚至觉得父亲敬爱起来，并不是想象中的那么顽固。这后事完全由鲁三叔主持，他的主要角色是地仙，于操办丧事不是很在行，于是请了一位姓莫的阴阳先生过来，大家都喊他莫老师，这位姓莫的端公大约七十来岁，不喜欢和人摆谈，话很少。我父亲曾说过他是‘三扁担也戳不出个屁来的角色’，长了一张马脸，嘴角一个大黑痣上有几根毛耸立着，个子比较高，老是弓着身子，和鲁三叔正好形成了对比。他一个人忙不过来，带过来两个徒弟打下手，一来就开始布置灵堂。
头天晚上是开路读祭文，子女们都得跪着听，吹吹打打的熬了一晚上。所谓的开路，说穿了就是热热闹闹的送去世的人到另一个地方去。白去总不成，买路钱总要给的，所以得先要为他打点关系什么的。这祭文，也不过是后人对其一身的缅怀加总评，不是马屁话就是口水话，完全是阴阳先生千篇一律的颂词，每个鬼都适用。
第二天做了个简单的水陆道场，扎了个富丽堂皇的灵房子和一些个小纸人，莫端公叽里呱啦的刚诵完超度的咒语后就把它烧掉了。这样高规格的房子可能真是皇帝和死人才敢安心的住，寻常人决计不敢消受。
第三天晚上放焰口，弄了些刀头，福喜、烧腊招待祖父的新朋友了。停尸三天后第四天清晨就下葬，我们这里流行土葬。父亲双手端着祖父的灵位牌，八个被称之为“八大金刚”的彪形大汉抬着祖父的棺材去下殓，白番番的纸钱撒了一路都是。家属们在后面拉扯着嗓子哭，一个个的比着哭的凄惨。
年龄太大的老人去世，所谓的哭丧这大多不过是挣表现，做给别人看的!久病床前无孝子，这是最明白不过的道理，有的百岁老人死了，子孙还要当喜事办，借口很好听，说什么百岁仙逝做神仙去了，当庆贺庆贺，实则是觉得甩脱了包袱，大快人心后的一种发泄。
这以后只需要每隔七天端公过来烧三个七就可以了，所谓烧七，就是人死后的每隔七天就要做一次法事，完整的是要接连做七次，一般的也就做个三次罢了，算是一种悼念仪式了。于是这样的仪式后一个人就可以宣告肉体破产了，从尘土中来，仍归于尘土!造物主的规则，我们都没有讨价还价的余地。
祖父去世后的第四天半夜里，我和堂弟睡在床上，只听到门后面和老柜子后面劈劈啪啪的一阵乱想。担惊受怕了一个晚上，第二天说了出来，家人说是祖父回来在收脚印。我们家乡有这样的说法，说人死后的几天里，这亡人一定会把自己生前所留下的脚印都要收回去，一同带到阴间去，于是我和堂弟听后更加的害怕起来，不敢到那屋子里面睡去。
第五天里，亲戚朋友都陆续的离去。这天姐姐也要回去了，我姐夫一个人在那边，她更不放心。离别的时候，姐姐突然的问起我和婷婷之间的事情，问我们好久结婚。又说有空了就过来看我们，我没办法给她说实话，于是遮遮掩掩的搪塞她。
姐姐的远去，我和母亲都有些伤感。中午的时候，我突然的听到父亲和鲁三叔争吵起来，而且越来越激烈。我听到母亲在旁边劝解，于是走到门口想去弄个明白，也想去劝解劝解。
刚要推门进去，鲁三叔猛的开了门，气喘喘的走了出来。我喊了一声三叔，他看我我一眼，没有说什么，满面怒火的走了。母亲来到门口，很为难的对他们致谢告别。我进去看到父亲坐在里面很生气的样子，我问他什么事情，他看了看我不说话，然后起身走了出去。我很纳闷，估计可能是工钱上的原因闹僵了。钱这东西，可真是个害人精!
祖父葬在坟林包，那里是这个村庄坟茔的聚集地。石门村一共有五个这样的大土包，包上全是密密麻麻的死人墓。一座座大大小小的土馒头在上面摆放的很整齐，这些土堆新旧各异。有的上面石头缝里挤满了茅草，残缺的墓碑上散布着青苔。有的上面还盖着新鲜的黄土，花圈骨架还散落在旁边。
祖父去世后的第七天里，我们已经把后事料理得差不多了，他老人家的屋内并没有什么值钱的东西，大家都纳闷他做了这么多年的土医生，怎么就没有存下一点钱呢!
于是我的两个婶婶各自拿了两床老棉絮和一些锅碗瓢盆去，我母亲提前端了一把黄花梨木太师椅来，姑姑和姑父把一个柏木柜子抬回去了，祖父养的老黄狗送给了同房亲戚幺叔守果园。
这天下午鲁三叔和莫端公过来给祖父烧头七，父亲和莫端公打着招呼，却没有同三叔讲话，他们开始做着法事，我们在坟前磕头，烧纸钱。从坟场回来的路上，我看到我母亲和鲁三叔在后面低声细语什么，父亲却在后面冷冷的各自想着心事。我们把祖父的老房子锁了，然后大家都回自己的家去了。
我在家里又待了两天后就准备回城里上班，出门的头天晚上，母亲神神秘秘的来到我房里，把一个黄布袋拿给我叫我揣好，又再三叮咛每天一定要放在身上。
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